هیئت  عزاداران  حضرت زهرا سلام الله علیها

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد،خ شمس ،خ پروین ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه
هیئت  عزاداران  حضرت زهرا سلام الله علیها

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد،خ شمس ،خ پروین ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

تصویر/ تاکسی مجانی به مناسبت میلاد پیامبرصلی الله علیه و آله




تاکسی سواران شهر "اربیل" واقع در شمال عراق اعلام کردند به مناسبت میلاد پیامبرصلی الله علیه و آله و در روز میلاد ، خدمات خود را به صورت رایگان به مردم ارائه می دهند



دستگیری یک وبلاگ نویس موهن به پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در موریتانی


به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، نیروهای امنیتی در شهر «نواذیبو» در موریتانی یک وبلاگ نویس جوان را به اتهام نوشتن مقاله ای موهن به پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) بازداشت کردند. صدها نفر از اهالی این شهر نیز در اعتراض به اقدام موهن این وبلاگ نویس تظاهرات برپا کردند.

یک منبع امنیتی اعلام کرد این متهم به نام «محمد شیخ ولد محمد» در یکی از کارخانه های معدن در نواذیبو شاغل است. نیروهای امنیتی او را روز شنبه دستگیر کردند و تا عصر شنبه در بازداشتگاه نگه داشتند.این منبع افزود ولد محمد به اتهام نوشتن مقاله ای موهن و انتشار آن در وب سایت های موریتانی بازداشت شد. او در این مقاله به تصمیم هایی که پیامبر و صحابه ایشان درباره جهاد گرفته بودند، انتقاد کرده بود.

این متهم این مقاله موهن را ساعاتی بعد از انتشار آن، از صفحات اینترنتی حذف کرد.در این میان، صدها تن از اهالی شهر نواذیبو، بعد از نماز جمعه، تظاهرات اعتراضی علیه اقدام این وبلاگ نویس برگزار کردند. تظاهرات کنندگان وی را «مرتد» و «کافر» خوانده و خواستار اشد مجازات برای وی شدند.این نخستین بار در کشور جمهوری اسلامی موریتانی است که مقاله ای توهین آمیز به اسلام منتشر می شود.

بدعت شمردن جشن میلاد پیامبر اکرم از سوی سلفی های الجزایر،بنابراین همگان موظف هستند از چنین مراسمی دوری کنند


به گزارش شیعه ویوز ، شیخ ابی عبدالمعز الفرکوس، از روحانیون سلفی الجزایر مدعی شد: بزرگداشت میلاد پیامبر اکرم صلی الله و علیه واله  از بدعت‌ها و ابتکارهای شیعیان است و هیچ سندی در میان اهل تسنن ندارد.

وی در ادامه خطاب به الجزایری‌ها و تمام مسلمانان تاکید کرد: هر کس میلاد پیامبر اکرم را گرامی بدارد و جشن بگیرد خود را در مسیر تشیع قرار داده است؛ بنابراین همگان موظف هستند از چنین مراسمی دوری کنند تا ایمان خود را حفظ نموده و از شرک و کفر دور مانند.

در پاسخ به چنین فتوایی «شیخ محمد الشریف قاهر» رییس دارالافتای الجزایر؛ فتوای شیخ فرکوس را محکوم کرده و تاکیدکرد: بزرگداشت میلاد پیامبر اکرم صلی الله و علیه واله  نشانه دوستی و تجدید میثاق با آن حضرت است، و اگر محبت و عشق به پیامبر نشانه شیعه بودن فرد باشد؛ «ما نیز شیعه هستیم».

shiawaves1863.jpg - 158.95 kb

 

کلام امام حسین علیه السلام درباره شیوه همنشینی رسول الله صلی الله علیه واله





به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز ، امام حسین علیه‌السلام فرمودند: از پدرم علیه السلام درباره نشستن او [رسول خدا صلی الله علیه و آله ] پرسش کردم پس فرمود: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمى‌نشست و بر نمى‌خاست مگر آن که ذکر بر لب داشت و جایى را به خود اختصاص نمى‌داد و از این کار، نهى مى‌داشت و هرگاه نزد جماعتى مى‌رفت در پایین مجلس مى‌نشست و به این کار فرمان مى‌داد.بهره هریک از همنشینانش را ادا مى‌کرد، تا آن جا که همنشین او فکر نمى‌کرد کسى نزد رسول خدا از او ارجمندتر است.

هر که با او همنشین مى شد یا پى کارى را با هم مى گرفتند، حضرت آن قدر شکیبایى مى ورزید تا این که او خود مى رفت و کسى که از ایشان [برآوردن ]حاجتى را مى طلبید، یا نیازش را برمى آورد یا کلامى خوش به او مى گفت.گشاده رویى و اخلاقش، همه مردم را در بر مى گرفت و [دیگر ]پدر آنها گشته بود و آنها در (دادن و گرفتن) حقّ نزد او یکسان بودند.مجلس ایشان، مجلس شکیبایى، شرم، صبر و امانتدارى بود و در آن نه صدایى بلند مى شد و نه سخن زشتى بر زبان رانده مى شد و نه خطاهاى آن مجلس، گفته مى شد. همه [در مجلس او] برابر بودند و با تقوا بر یکدیگر برترى داده مى شدند و فروتن بودند، بزرگ را احترام مى نهادند و بر کوچک، رحم مى آوردند و نیازمند را بر خود ترجیح مى دادند و بیگانه را پاس مى داشتند.
  ادامه مطلب ...

پندهای زیبا از پیامبرصلی الله علیه واله



به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:
قلبت (وجدانت)، حقیقت را براى تو می‌گوید، دستت را بر روى سینه‏‌ات بگذار، زیرا قلبت از حلال، آرامش و از حرام تشویش پیدا می‌کند.آنچه تو را به تردید می‌اندازد ـ هر چند که صاحبان فتوا، فتوا داده باشند ـ رها کن و به سراغ چیزى برو که تو را به تردید نمی‌اندازد.
مؤمن از ترس گناه بزرگ، گناه کوچک را هم رها می‌کند.


متن حدیث:


تُفْتیکَ نَـفْسُکَ، ضَعْ یَدَکَ عَلى صَدْرِکَ، فَإنَّهُ یَسْکُنُ لِلْحَلالِ وَ یَضْطَرِبُ مِنَ الْحَرامِ دَعْ ما یُریبُکَ اِلَى ما لا یُریبُکَ، وَ اِنْ اَفْتاکَ الْمُفْتُونُ، اِنَّ الْمُؤمِنَ یَذَرُ الصَّغیرَ مَخافَةَ اَنْ یَقَعَ فِى الْکَبیرِ؛

منبع: «کنزالعمّال، حدیث 7306»

 

توبه چه زمانی قبول می‌شود؟ پیامبر خداصلی الله علیه واله نیز در این باره می‌فرمایند:




به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، در احادیث و روایات بسیاری از بزرگان و پیشوایان دینی درباره استغفار و توبه و آثار و فوائد آن سخن رفته است، اما این سوال مطرح می‌شود که چه توبه‌ای پذیرفته می‌شود؟


پیامبر خدا صلی الله علیه واله  در حدیثی می‌فرمایند:

"توبه کننده از گناه مانند کسی است که گناهی نکرده باشد1".

  ادامه مطلب ...

حب الحسین...رسول معظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم:

حب الحسین...


رسول معظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم:


به راستی که با شهادت حسین علیه‌السلام آنچنان شور و حرارتی در دل مومنین ایجاد شده که هیچ گاه به سردی نخواهد گرایید


مستدرک الوسائل، ج 10 ص 318

یک شهر در بهشت به ازای یک لیوان آب ،

در اسلام بر حقوق همسران و احترام متقابل یکدیگر تاکید فراوانی شده است.

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، داشتن حسن خلق در منزل ،سخت نگرفتن بر اهل و عیال و تکریم زنان از جمله حقوقی است که  مرد خانواده باید نسبت به رعایت آن حساس باشد.از سوی دیگر  به زنان نیز در خصوص احترام به شوهر  دستوراتی واردشده و جالب آنکه هر دستوری نیز به زیور پاداش اخروی آراسته شده تا در کنار کاری که انجام می شود افراد ،با نیت و قصد قربت از پاداش های اخروی آن بهره مند گردند.


روایت جالب زیر که از پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم وارد شده تنها در خصوص یک کار جزئی مطرح می باشد.


ایشان می فرمایند:

هیچ زنی نیست که به شوهرش (یک لیوان )آب بدهد مگر اینکه برای او بهتر است از یکسال که روزها را روزه بگیرد و شبها را (به عبادت و بندگی )شب زنده داری کند،و خداوند به ازاء هر (لیوان) آبی که به شوهرش می دهد یک شهر در بهشت بنا می کند و شصت گناه او را می بخشد


روایات تأیید کننده مضمون حدیث ولایت،علىّ ولىّ من از طرف من بر هر مؤمن بعد از من است

روایات تأیید کننده مضمون حدیث ولایت


 با مراجعه به مصادر حدیثى اهل سنت به وجود احادیثى پى مى بریم که مى تواند تأیید کننده مضمون حدیث «ولایت» باشد. به برخى از آن ها اشاره مى کنیم:


1 ـ پیامبر(صلى الله علیه وآله) خطاب به على(علیه السلام) فرمود: «انت ولىّ کل مؤمن بعدى ومؤمنة»؛ «تو ولىّ هر فرد مؤمن و زن مؤمنه اى بعد از من هستى».(1)


2 ـ و نیز فرمود: «علىّ ولیّى فى کل مؤمن بعدى»؛ «علىّ ولىّ من از طرف من بر هر مؤمن بعد از من است».(2)


3 ـ و نیز فرمود: «علىّ منّى بمنزلتى من ربّى»؛ «علىّ نزد من به منزله من نزد خدایم».(3)


4 ـ و فرمود: «علىّ ولىّ المؤمنین من بعدى»؛ «علىّ ولىّ مؤمنین بعد از من است».(4)


5 ـ زیاد بن مطرف مى گوید:

از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که فرمود: «من احبّ ان یحیى حیاتى ویموت میتتى ویدخل الجنة الّتى وعدنى ربّى وهى جنة الخلد فلیتول علیاً وذریّته من بعده؛ فانّهم لن یخرجوکم باب هدى ولن یدخلوکم باب ضلالة»؛


«هر کس دوست دارد که حیاتى همانند حیات من داشته باشد و به مانند مردن من از دنیا برود و داخل بهشتى شود که پروردگارم به من وعده داده که همان جنة الخلد است، باید ولایت على و ذریّه بعد از او را بپذیرد؛ زیرا آنان شما را از باب هدایت خارج نکرده و در باب ضلالت داخل نخواهند کرد».(5)


6 ـ عمار بن یاسر مى گوید:

رسول خدا(صلى الله علیه وآله) فرمود: «اوصى من آمن بى وصدّقنى بولایة على بن ابى طالب، فمن تولاه فقد تولاّنى ومن تولانى فقد تولّى الله، ومن احبه فقد احبّنى ومن احبّنى فقد احب الله، ومن ابغضه فقد ابغضنى ومن ابغضنى فقد ابغض الله عزّ و جلّ»؛ «به هر کس که به من ایمان آورده و مرا به ولایت على بن ابى طالب تصدیق کرده، سفارش مى کنم، پس هر کس ولایت او را داشته باشد ولایت مرا قبول کرده و هر کس ولایت مرا قبول کند ولایت خدا را داشته است. و هر کس او را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر کس مرا دوست دارد خدا را دوست داشته است. و هر کس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته و هر کس مرا دشمن بدارد خداوند عزّوجلّ را دشمن داشته است».(6)

  ادامه مطلب ...

علت نامگذارى قرآن و اهلبیت به «ثقلین»


علت نامگذارى قرآن و اهلبیت به «ثقلین»


کلمه «ثقلین» تثنیه است از ماده ثَقَل، به معناى متاع و توشه سفر و هر چیز نفیسى که احتیاج به محافظت داشته باشد(1) یا از ماده ثِقل به معناى سنگینى است.


ثعلب مى گوید: کتاب و عترت را ثقلین نامیدند؛ زیرا عمل به آن دو سنگین است و آن ها را به دلیل بزرگ جلوه دادن قدر و منزلتشان ثقلین نامیدند.(2)


ابن حجر مکّى مى گوید:


«سمّى رسول الله(صلى الله علیه وآله) القرآن وعترته ـ الأهل والنسل والرهط الأدنون ـ ثقلین؛ لأنّ الثقل کل شىء نفیس خطیر مصون، وهذان کذلک؛ اذ کل منهما معدن للعلوم اللدنیة والأسرار والحکم الإلهیة، ولذلک حثّ النبىّ(صلى الله علیه وآله) على الاقتداء بهم والتعلّم منهم»؛


«رسول خدا(صلى الله علیه وآله) قرآن و عترت را ثقلین نامید. «ثقل» به هر چیز نفیسى گفته مى شود و کتاب و عترت از این قبیل است؛ زیرا هر کدام از آن دو معدن علوم لدنّى و اسرار و حکمت هاى الهى اند، از همین رو، پیامبر(صلى الله علیه وآله)مردم را به پیروى از آن دو تأکید و سفارش نموده است.»(3)


به بیانى دیگر:


ثقل، عیارى است که براى تثبیت ترازو وضع مى شود و آن دو به این دلیل به عیار تشبیه شده که کتاب و عترت مایه استقرار حیات و زندگانى مردمند؛ یعنى با از بین رفتن آن دو استقرار و طمأنینه از حیات مردم برچیده خواهد شد.(4)


1. قاموس المحیط، ماده ثقل.
2. لسان العرب، ماده ثقل.
3. الصواعق المحرقه، ص 90.
4. على اصغر رضوانى، امام شناسى و پاسخ به شبهات(2)، ص 327

حسکانى و آیه «اهل الذّکر»


حسکانى و آیه «اهل الذّکر»


حاکم حسکانى در مورد آیه «اهل الذّکر» چه روایتى نقل کرده است؟


حاکم حسکانى به سندش از حرث نقل کرده که گفت:


از على(علیه السلام) درباره آیه ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ) «از آگاهان بپرسید». 


سؤال کردم، فرمود:


«به خدا سوگند! به طور حتم تنها ما اهل ذکریم، ما اهل علم بوده و ما معدن تأویل و تنزیلیم.


از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که مى فرمود:


من دروازه علم و على درب آن است، پس هر کس اراده علم کرد باید از درب آن بیاید.»(1).(2)


1 ـ شواهد التنزیل، ج 1، ص 334.
2 ـ على اصغر رضوانى، امام شناسى و پاسخ به شبهات (1)، ص 398.



راویان شأن نزول آیه تطهیر از صحابه و تابعین


راویان شأن نزول آیه تطهیر از صحابه و تابعین


عده اى از صحابه و تابعین نزول آیه تطهیر را در شأن اصحاب کسا دانسته اند، از جمله:

  ادامه مطلب ...

راویان شأن نزول آیه تطهیر از علماى اهل سنت


راویان شأن نزول آیه تطهیر از علماى اهل سنت



جماعت زیادى از علماى اهل سنّت روایاتى را نقل کرده اند که نشان مى دهد آیه تطهیر در شأن اصحاب کساء نازل شده است. در اینجا به اسامى برخى از آنان اشاره مى کنیم:

  ادامه مطلب ...

روایت واحدى از ابن عباس درباره مصداق آیه تطهیر


روایت واحدى از ابن عباس درباره مصداق آیه تطهیر


واحدى به سند خود از ابن عباس نقل مى کند که آیه تطهیر در شأن همسران پیامبر(صلى الله علیه وآله)نازل شده است.(1)

در پاسخ مى گوییم:

اوّلا:

در رجالِ این حدیث، افرادى مجهول و ضعیف وجود دارد که از آن جمله:


«ابویحیى عبدالحمید بن عبدالرحمن» است که متّهم به خطاى در روایت مى باشد.(2) 


نسائى او را قوى ندانسته و ابن سعد و احمد بن حنبل او را تضعیف کرده اند.(3) 


از دیگر رجالِ حدیث، «خصیف» است که احمد بن حنبل و یحیى بن سعید او را تضعیف کرده و روایتش را حجّت نمى دانند. ابوحاتم مى گوید: او کسى است که احادیث را با گفتار و آراء خلط کرده است. ابن معین مى گوید: ما از حدیث خصیف حذر مى کنیم.(4)


ثانیاً:

روایاتى صحیح السند از ابن عباس نقل شده که مى گوید: آیه تطهیر در شأن اصحاب کسا نازل شده است(5).(6)


1 ـ اسباب النزول، ص 239.
2 ـ تقریب التهذیب، ج 1، ص 469.
3 ـ تهذیب التهذیب، ج 6، ص 120.
4 ـ تهذیب التهذیب، ج 3، ص 143.
5 ـ مسند احمد، ج 1، ص331؛ خصائص نسائى، ص 11؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص 119.
6 ـ على اصغر رضوانى، امام شناسى و پاسخ به شبهات (1)، ص 381.