امام مهدى(ع) در کلام امام حسین(ع)

امام مهدى(ع) در کلام امام حسین(ع)   

وجود مقدس حضرت بقیة‏الله‏الاعظم ، اروحناله‏الفداء، در معارف به عنوان «خونخواه کشته کربلا» (1) شناخته شده و شیعیان همراهى با آن امام منصور براى گرفتن انتقام خون حسین(ع) و یارانش را یکى از آرزوهاى بزرگ خود مى‏دانند، (2) تا جایى که در هر عاشورا به یکدیگر اینگونه سر سلامتى می ‏دهند:  

امام زمان در احادیث اهل سنّت

امام زمان در احادیث اهل سنّت   

1- پیامبر اسلام (ص) در بیان حتمیّت ظهور حضرت مهدی(عج) فرمودند: اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، خدا مردی از ما را می فرستد که دنیا را پر از عدل و داد نماید، همانطور که پر از ظلم و جور شده باشد.
2- پیامبر (ص) فرمودند: قیامت بر پا نمی شود تا آنکه مردی از اهل بیت من امور را در دست گیرد که اسم او اسم من است.  

اهل بیت مشتاق دیدار مهدی (ع) ،

اهل بیت مشتاق دیدار مهدی (ع) 

بی‌تردید همة آشنایان به ساحت آن ولیّ معظم الهی، خواهان ارتباط چهره به چهره با حضرتش هستند. پیش از آن که از امکان دیدار بگوییم، به گوشه‌ای از رفعت شأن آن حجت بالغه الهی از دیدگاه ائمه اطهار(ع) که خود درخواست دیدار آن عزیز را داشته‌اند، می‌پردازیم.  

معرفت امام زمان از دیدگاه شیخ صدوق ،اعتقاد به گواه بودن امامان(ع) بر مردم

معرفت امام زمان از دیدگاه شیخ صدوق

اشاره:

گفتیم که شیخ صدوق(ره) در «باب الامامة» از کتاب الهدایه خود پس از بیان مبانی امامت و اصول اعتقاد شیعه در این زمینه، به موضوع معرفت امامان پرداخته و در ذیل بابی با عنوان «باب شناخت امامانی که پس از پیامبر خدا(ص) حجت‌های الهی بر مردم هستند» به تفصیل در این زمینه سخن گفته است.

در قسمت اول این مقاله به بررسی محتوای باب یادشده از کتاب الهدایه پرداخته و دو نکته از نکاتی را که نویسندة کتاب،‌دانستن آنها را در باب معرفت امام(ع) لازم و واجب دانسته، بررسی کردیم. در این قسمت از مقاله به بررسی ادامة این نکات می‌پردازیم.

3. اعتقاد به گواه بودن امامان(ع) بر مردم 

نشانه‏‌هایى از پایان انتظار، در مسیحیت ،

نشانه‏‌هایى از پایان انتظار، در مسیحیت

على فاطمیان
در خلال اعصار و قرون، شمارى از معلمان روحانى و غیبگویان، بصیرت خاصى نسبت به آینده دریافت کرده‏اند. یکى از عمیق‏ترین این بصیرتها نسبت به آنچه اتفاق خواهد افتاد، 2000 هزار سال پیش، در دامنه کوهى خارج از اورشلیم اعطا شد. گروه کوچکى از حقیقت‏جویان در گرد معلمشان، عیساى ناصرى، جمع شده بودند. 

اتفاق مذاهب در موضوع موعود آخر الزمان

اتفاق مذاهب در موضوع موعود آخر الزمان

جو حاکم در دوران حکومتهاى بنى امیه و بنى عباس و نظیر آنها سبب گردید که بسیارى از حقایق اسلامى به دست فراموشى سپرده شود و در میان مسلمانان ترویج نشود و در مقابل بسیارى از چیزها که در مسیر سیاست آنها قرار مى گرفت به وجود آمد و تبلیغ شد. نظیر مساله جبر، خلق قرآن و امثال آنها.

{mosimage}

جلال الدین عبدالرحمان سیوطى (1) در حالات «یزیدبن عبدالملک بن مروان » که بعد از «عمر بن عبدالعزیز» به حکومت رسید مى نویسد: او چون خلافت را به دست گرفت، گفت: مانند عمربن عبدالعزیز رفتار کنید، اطرافیان او چهل نفر شیخ (عالم دربارى) را پیش او حاضر کردند و همه آنها شهادت دادند که بر خلفا حساب و عذابى نیست! و او بعد از چهل روز از خلافتش (از عدالت و تقوا به ظلم و بى بندو بارى) برگشت .  

آیا در میان ادیان مختلف نیز اعتقادى به ظهور منجى آخرالزمان وجود دارد؟

آیا در میان ادیان مختلف نیز اعتقادى به ظهور منجى آخرالزمان وجود دارد؟

عقیده به ظهور یک نجات دهنده بزرگ آسمانى و امید به یک آینده روشن که در آن، نگرانیها و هراسها مرتفع گردد، و به برکت ظهور یک شخصیّت ممتاز الهى همه تاریکیها از پهنه گیتى برچیده شود، و ریشه ظلم و جهل و تباهى از روى کره زمین برکنده شود، یک اعتقاد عمومى ثابت است که همواره در همه وقت، در همه جا، و در همه زمانها بین تمام ملّتها شایع و رایج بوده است.

امام‌ زمان‌ (علیه السلام) از زبان‌ امام‌ حسین‌ (علیه السلام)

امام‌ زمان‌ (علیه السلام) از زبان‌ امام‌ حسین‌ (علیه السلام)

به‌ نام‌ او که‌ مظهر عشق‌ و شهادت‌ را در زمین‌ آفرید و ما را با نام‌ حسین‌ عاشق‌گرداند. حسینی‌ که‌ در سرزمین‌ کرب‌ و بلا مردانگی‌ خود را به‌ صحنه‌ نمایش‌ گذاشته‌ وفرزند شش‌ ماهه‌ خود را قربانی‌ راه‌ سپید خوش‌ بختی‌ کرد.

{mosimage}

حسینی‌ که‌ با آوردن‌ نامش‌، چشم‌ها به‌ دریا و دل‌ها به‌ آتشفشان‌ها مبدل‌ می‌شود.حسینی‌ که‌ ما را با درس‌هایش‌ به‌ این‌ زندگی‌ و دنیا آشنا کرد و به‌ ما آموخت‌ تنها هدفمان‌در دنیا قرب‌ عندالله باشد. حسینی‌ که‌ خود عاشق‌ بود، اما همه‌ را شیفته‌ خود کرد و چه‌ زیباشباهتی‌ است‌ بین‌ قیام‌ امام‌ حسین‌ (ع) و مهدی‌ موعود (عج‌) آن‌ منتقم‌ خون‌ حسین‌ (ع).در این‌ نوشتار، با بررسی‌ احادیثی‌ که‌ از زبان‌ امام‌ حسین‌ (ع) در مورد اباصالح‌ (ع) روایت‌شده‌ است‌، در می‌یابیم‌ که‌ در سایة‌ تحقیق‌ و غوطه‌ ور شدن‌ در سخنان‌ و روایات‌ ائمه‌اطهار خصوصاً سیدالشهدا، می‌توان‌ هر چه‌ بیشتر به‌ حد اعلایی‌ از شناخت‌، محبت‌ وعشق‌ به‌ ایشان‌ دست‌ یافت‌، چرا که‌ روح‌ لطیف‌ انسان‌ هر چه‌ بیشتر تحت‌ تاثیر و تأدیب‌پرتو انوار الهی‌ ـ که‌ همان‌ قرآن‌ و عترت‌ است‌ ـ قرار گیرد، زودتر و بهتر می‌توان‌ به‌ سعادت‌دنیا و آخرت‌ و کام‌ یابی‌ بزرگ‌ ـ که‌ همان‌ قرب‌ الهی‌ است‌ ـ دست‌ پیدا کرد.  

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن ،مهدی فقیه ایمانی

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

مهدی فقیه ایمانی
مهدى منتظر(علیه السلام) و نخستین مطرح کننده آن در اسلام
با مرورى بر مصادر حدیثى ، تاریخى ، عقیدتى ، وتفسیرى شیعه وسنى بدین حقیقت پى خواهیم برد که نخستین کسى که موضوع مهدى منتظر و قیام جهانى او را مطرح و ایراد کرد و حتى مشخصات خانوادگى و پدران و اجدادش را آنچنان دقیقا اعلام نمود که زمینه سوء استفاده مهدى هاى ادعائى و دروغین را از عنوان « مهدى منتظر » خنثى و منتفى نمود ، همانا شخص پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله بود .

مصلح و موعود جهانی ،آرى او ظهور خواهد کرد پرده سیاه و نکبت ظلم را بر مى دارد و سراسر جهان را پر از عدل و داد مى کند.

مصلح و موعود جهانی

از وراى قرون چون کوهى استوار از صبر بر اسبى راهوار از عزم مى آید، در دستانش براى سرکوبى نامردمان شمشیر و قرآن درخشان براى هدایت مردمان، سراپا نماد نبوّت و ولایت است، آیینه پرستش حق ازلى است، قیامش همسنگ قیامت، ظهورش مظهر دیانت و مسلخ تباهیهاست. آرى او ظهور خواهد کرد پرده سیاه و نکبت ظلم را بر مى دارد و سراسر جهان را پر از عدل و داد مى کند.

{mosimage}

یکى از مسائلى که فرقه هاى مسلمان بر آن اتفاق نموده اند ظهور مهدى آل محمّد صلوات الله علیهم مى باشد. انتظار یک قیام روحانى و جهانى که زمین را بر اساس ایمان به خدا و احکام دین اسلام پر از عدل و داد ساخته دنیا را از چنگال ستمکاران و جباران نجات بخشیده و پرچم عزیز اسلام را در تمام نقاط جهان به اهتزاز در آورد آرى، همه چشم به راه آن منجى جهان هستند. فرزندى از فرزندان آن احمد قیام کرده جهان را پر از عدل و داد کرده و آئین توحیدى و رسم برادرى و برابرى را زنده نموده و بشریت را از نعمت آسایش بهره مند سازد و هر گونه تفرقه و محرومیت و ناکامى را از میان بردارد.
آرى، این وعده، وعده الهى است و هیچ گونه تردید و تخلّفى در آن نیست، دنیا به طرف آن عصر درخشان در حرکت است. زمان و چرخش دوران هر لحظه انسان را نزدیک و نزدیکتر مى نماید، ایمان به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام)و جهانى شدن دین اسلام به نشانه هاى متعدد از قرآن مجید و متواترترین روایات و قوى ترین اجتماعات اتکاء و استناد دارد که هر مسلمان معتقد به قرآن و رسالت پیغمبر اسلام باید به این ظهور، ایمان راسخ و ثابت داشته باشد.  

مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامى ،آیت الله علامه مرتضى عسکرى

مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامى

آیت الله علامه مرتضى عسکرى
بسم الله الرحمـن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام على خاتم الانبیإ و إفضل المرسلین محمد و آله الطاهرین.
(وعد الله الذین ءامنوا منکم و عملوا الصــلحـت لیستخلفنهم فى الا رض ... و لیمکنن لهم دینهم الذى ارتضى لهم ...);(2)
خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده اند وعده مى دهد که قطعا آنان را حکم ران روى زمین خواهد کرد ... و دین و آیینى را که براى آنان پسندیده, پابرجا و ریشه دار خواهد ساخت ... .

{mosimage}

فضیلت مجالس اهل بیت(علیهم السلام)
امام جعفر صادق(ع) فرمودند:
((... شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا;(3) ... شیعیان ما از بازمانده ى گل ما خلق شدند.))
((... یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا ... ;(4) ... در سوگوارى ما محزون اند و در شادمانى ما, مسرور ... .))
در حدیثى دیگر مى فرمایند: مجلسى که در آن ذکر پیامبر و آل پیامبر(علیهم السلام) باشد, براى اهل آسمان روشنایى دارد; همانند ستارگان که براى اهل زمین روشنایى دارند; و ملایکه از خداوند اجازه مى خواهند که در این مجالس شرکت کنند.
خدا را سپاس مى گوییم که ما را از دوست داران و شیعیان اهل بیت(علیهم السلام) قرار داد.
موعودگرایى در ادیان 

مهدویت در اسلام و عهدین ،امید بستن به جهانی روشن و نورانی

مهدویت در اسلام و عهدین

در عهدین، امید بستن به جهانی روشن و نورانی که در آن آدمی بر همه خواست‌های خود کامیاب و از گناهان پاک شود، آشکارا دیده ‌می‌شود
اصل وابستگی همه ممکنات به وجود امام (علیه السلام) از طریق بحث‌های استدلالی و آیات و روایات ثابت گردیده است. هر عالَمی دارای یک نقطه مرکزی است که وجودش با آن نقطه مرکزی ارتباط دارد; مانند انسان که نقطه مرکزی آن قلب است و حیات اعضا و اندام و بخش مادی او به وجود قلب بستگی دارد.

هندوئیسم و اندیشه انتظار ،

هندوئیسم و اندیشه انتظار

بشریت سال ها است که در آرزویی بس بزرگ بی قرار است. توده های مواج و عظیم انسانی هر کدام به فراخور حال و مجال دین خویش در انتظار تشکیل آرمان شهری دنیایی می باشند؛ جهان شهری که عدالت، رهیدگی از بند اسارت ها و دلبستگی شیرین معنوی چاشنی آن باشد.

{mosimage}

از این رو اعتقاد به آخرالزمان و ظهور منجی و اصلاح گر توانمند و بزرگ جهانی از آرمان های مشترک تمام ادیان و مذاهب زنده دنیا به شمار می رود. اما این مسأله در مذهب شیعه به گونه ای متمایز مطرح است. چرا که هویت اساسی شیعه و رمز ماندگاری، پویش و جوشش آن در طول تاریخ در پیوند با اندیشه سرخ حسینی و امید سبز مهدوی معنا می شود. شیعیان همواره با تنی زجر دیده و محنت کشیده ولی با چشمانی پر از انتظار، دل هایی مالامال از نور امید و دستانی توانمند و شورآفرین، دل در گرو آمدن آن یار غائب از نظر داشته اند. در هم تنیدگی شور سرخ و انتظار سبز برای شیعه هویتی پیچیده پدید آورده است و همین ویژگی است که سبب به خطا رفتن بسیاری از تحلیل ها گشته، آنان را در دام عینیت گرایی می اندازد.
واقعه انقلاب اسلامی و بنیان های شیعی آن از سویی و از دیگر سو توان چشمگیر و طاقت بالای آن در پشت سر نهادن بحران های پدید آمده از سوی دشمنانش، نگاه بسیاری را به طرف شیعه جلب نموده است. اما آنچه دغدغه این نوشتار را فراهم ساخته است اثبات اندیشه انتظار از دیدگاه شیعه یا دیگر ادیان نیست1، بلکه این مقاله در صدد است تا دیدگاه معتقدان به منجی را درباره چگونگی رسیدن وی به قدرت، مورد ملاحظه و بررسی قرار دهد.
پیشاپیش ذکر این نکته لازم است که با توجه به شرایط موجود جهانی؛ یعنی تسلط جهان یهودی ـ مسیحی بر فن آوری و سیطره مسلمانان بر بخش عظیمی از ذخایر انرژی و نقاط راهبردی دنیا، این گفتار نیز بیشترین توان خود را در این زمینه به کار خواهد گرفت.
هندوئیسم و اندیشه انتظار 

رجعت ،رجعت به چه معنا است؟

521: رجعت به چه معنا است؟
شیعه امامیه معتقد است که پس از ظهور حضرت مهدى علیه السلام و تشکیل حکومت عدل الهى در سرتاسر جهان گروهى از اولیاى الهى و دوست داران خاندان رسالت و برخى از معاندان و دشمنان خاندان وحى که از دنیا رفته اند به دنیا باز مى گرداند. اولیاى الهى و صالحان با دیدن حاکمیت حق و عدل و گسترده گیتى شادمان مى شوند. و نیز پرتویى از ثمرات ایمان و اعمال صالح خود را در دنیا مشاهده مى نمایند. معاندان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام نیز بخشى از جزاى اعمال ناشایست خود را در این دنیا مشاهده کرده و به کیفر آن خواهند رسید.
522: سابقه اعتقاد به رجعت از چه زمانى است؟ 

مدت حکومت عدل جهانى توحیدى ،مقتضاى قاعده عمومى در رابطه با مدت حکومت عدل توحیدى امام زمان علیه السلام چیست؟

516: مقتضاى قاعده عمومى در رابطه با مدت حکومت عدل توحیدى امام زمان علیه السلام چیست؟
مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حکومت عدل جهانى توحیدى امام زمان علیه السلام باید وقت وسیعى باشد که بتواند اهداف عالى خلقت بشر در این دنیا در آن مدت زمان تحقق یابد. این مطلب را با مقدماتى کوتاه تقریر مى کنیم:
الف: هدف از خلقت ایجاد عبودتى خالص در سطح کل جامعه است، عبودیت در سطح وسیعش به نحو استغراقى نه بدلى. خداوند متعال مى فرماید:و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون (1)؛ ((من جن و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند.))
ب: حضرت مهدى علیه السلام با برپایى حکومت جهانى اش در پیاده نمودن این هدف سهم عظیمى دارد.
ج: پیاده کردن این هدف عظیم احتیاج به زمان کافى دارد، زیرا اصل بر عدم معجزه است.
نتیجه:
بقاى امام و حکومت او در مدت کافى براى تطبیق هدف عالى خلقت انسان ضرورى است، زیرا هدف خلقت بشر در دو نوع است:
1- هدف کلى: براى مجموعه بشر که در نهایت باید به نحو عام استغراقى، تمام بشر به کمال برسند.
2- هدف مقطعى: که براغى بشر در هر برهه از زمانى متصور است و آن به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق یافته است.
517: مفاد روایات در مورد مدت حکومت حضرت مهدى علیه السلام چیست؟ 

تاریخ بعد از ظهور ،آیا در عصر ظهور همه یک عقیده و مرام خواهند داشت؟

475: آیا در عصر ظهور همه یک عقیده و مرام خواهند داشت؟
براى تشکیل جامعه واحد و امت واحده، یک موضوع ضرورى است و آن جهان بینى واحد و اعتقاد واحد است.
در دوران ظهور و روزگار دولت عدل بنیاد مهدوى علیه السلام جهان بینى واحدى بر جهان حاکم مى گردد و راه و روش و برنامه ها یکى است، و یک پارچگى و یگانگى واقعى در عقیده و مرام پدید مى آید، و مردمان همه یکدل و یک زبان به سوى سعادت و صلاح حرکت مى کنند.
امام مهدى علیه السلام که مصلحى حقیقى است و راه و روش او بر پایه قانون جاویدان حق و عدل استقرار دارد و با فطرت و سرشت انسان ها هماهنگ و سازگار است، وحدتى واقعى را بر اساس اصول توحید و ایدئولوژى اسلامى پى مى ریزد و همه انسان ها را در زیر شعار یگانه و دین واحد گرد مى آورد.
امام على علیه السلام به مالک بن حمزه فرمود: ((... در این زمان قائم ما قیام کند و همه را بر یک مرام و عقیده گرد آورد)).(1)
امام صادق علیه السلام فرمود:فوالله یا مفضل! لیرفع عن الملل و الادیان الاختلاف و یکون الدین کله لله (2)؛ ((... به خدا سوگند اى مفضل! [امام قائم] از میان ملت ها و آیین ها اختلاف را بر مى دارد و یک دین بر همه حاکم مى گردد.))
476: امام مهدى علیه السلام با کدام دین بر عالم حکومت مى کند؟ 

اصحاب امام مهدى علیه السلام ،عدد اصحاب خاص امام زمان علیه السلام بعد از ظهور چند نفر است؟

456: عدد اصحاب خاص امام زمان علیه السلام بعد از ظهور چند نفر است؟
مطابق روایات مستفیض بلکه متواتر عدد اصحاب امام زمان علیه السلام به تعداد لشکر پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در غزوه بدر 313 نفر است.
قندوزى در تفسیر آیهو لئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودةاز امام باقر و امام صادق علیهما السلام نقل کرده که فرمودند: ((همانا امت معدوده 313 نفر از اصحاب مهدى در آخرالزمان است همانند عدد اهل بدر که در یک ساعت اجتماع مى کنند...)).(1)
محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: ((پس اول کسى که از طرف خدا با او بیعت مى کند جبرئیل است، و نیز از مردم 313 نفر با او بیعت خواهند کرد.))
و نیز از امام باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: ((قائم از ما با ترس یارى شده و با نصرت تاءیید خواهد شد. تا آنکه فرمود: پس هنگامى که خروج مى کند بر کعبه تکیه مى دهد و 313 نفر به دور او گرد آیند...)).(2)
457: آیا امام زمان علیه السلام غیر از 313 نفر اصحاب دیگرى نیز دارند؟ 

ابتداى ظهور ،از کجا که مهدى موعود ظهور نکرده باشد؟

422: از کجا که مهدى موعود ظهور نکرده باشد؟
مطابق مباحثى که قبلا به آن اشاره شد ما به مهدى علیه السلام فرزند امام حسن عسکرى علیه السلام با خصوصیات ظاهرى و باطنى اعتقاد داریم و لذا هیچ گاه در تطبیق آن اشتباه نخواهیم کرد خصوصا آنکه معجزه نیز موید و مثبت وجود او است. و امامان از اهل بیت علیه السلام نیز هر کدام خصوصیات او را ذکر نموده اند.
البته ما منکر سوء استفاده از مفهوم عالى مهدویت نیستیم چنان که از مقام منیع ربوبیت و مقام نبوت نیز سوء استفاده هایى شده است. وظیفه ما است که امام زمان علیه السلام را با تمام اوصاف مشخص شده از طرف پیامبر و امامان علیهم السلام بشناسیم تا فریب مدعیان دروغین مهدویت را نخوریم.
423: امام زمان علیه السلام چگونه از زمان مناسب ظهور خود آگاهى مى یابیم؟