مراسم عزای فاطمیه ،به مناسبت شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

مراسم عزای فاطمیه

طبق سنوات گذشته، به مناسبت شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) مجلس عزاداری برقرار می‌باشد.
زمان‌ پنج‌شنبه شب ۹۴/١٢/۲٠ (اول جمادی الثانیه) ساعت ١٩:٣٠ به مدت ۵ شب
مکان: قم، خیابان شهداء (صفائیه)، کوچه ۳۴، فرعی اول، سمت چپ، پلاک ۳۳
دفتر حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله‌العالی

2016/03/08 20:38:21

وجوب تبری از اعداء دین 1

وجوب تبری از اعداء دین 1

پنج گروه در زیارت قدسی عاشورا مورد لعن خدا قرار گرفته‌اند: 1. لعن الله امه اسست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت؛ بنیانگزاران ظلم و ستم بر اهل بیت علیهم السلام، 2. لعن الله امه دفعتکم عن مقامکم، تمام کسانی که در پیشگیری و ممانعت از استقرار حضرات معصومین علیهم السلام بر جایگاه اصلی خودشان نقش داشته‌اند. 3. ازالتکم عن مراتبکم التی رتبکم الله فیها؛ آنانی که در همان مقطع کوتاهِ حکومت امیر المومنین و امام مجتبی سلام الله علیهما موجبات زوال و از دست رفتن این منصب را فراهم کردند. 4. لعن الله امه قتلکم، آن‌هایی که رسماً وارد محاربه و جنگ و کشتار شما شدند.5. لعن الله المهدین لهم بالتمکین من قتالکم کسانی که اسباب سیطره و سلطنت گروه معارض را برای کشتار خاندان رسالت علیهم الصلاه و السلام فراهم کردند.

جلسات به سوی معرفت

حضرت آیت الله یثربی مدظله

دین، ابزاری برای مطامع دنیوی! منزل وحی را به آتش کشیدند

دین، ابزاری برای مطامع دنیوی!

حضرت آیت الله یثربی دامت برکاته، در دویست و سی و چهارمین جلسه از سلسله جلسات به سوی معرفت، پذیرش امر ولایت و مقام عصمت اهل بیت علیهم السلام را شاخص اصلی برای باور صحیحِ دین الهی معرفی نمودند.

این جلسه که در شامگاه چهارشنبه 12 اسفند ماه 1394، مطابق با 22 جمادی الأولی 1437 برگزار شد، استاد برجسته دروس خارج حوزه علمیه قم ابراز داشتند: محبت به اهل بیت علیهم‌السلام بر اساس منابع شیعه و اهل تسنن، موجب کمال دینِ شخصِ باورمند می‌شود. مطابق زیارت عاشورا، تبرّی از دشمنان اهل بیت علیهم ‌السلام، رزق و روزی از جانب پروردگار متعال است. 

استاد معظم با اشاره به آیه اکمال و تفاسیر در ذیل این آیه خاطر نشان کردند: معیار باورمندی صحیح برای انسان، پذیرش ولایت امیرالمومنین و سایر ائمه معصومین علیهم‌ السلام است. دین الهی بدون امامِ دارایِ عصمت، اعتبار ندارد. 

ایشان با اشاره به اهمیت پایمردی در دین خاطرنشان کردند: اهمیت استواری در دین، به اندازه‌ای است که بزرگان اصحاب اهل بیت علیهم ‌السلام، به طور کامل مطیع مقام عصمت بوده و هر از چندی عقاید و باورهای دینی خود را برای تایید به محضر مقدس ایشان عرضه می ‌نمودند.  

معظم له در ادامه افزودند: در زمان حیات اهل بیت علیهم السلام، بعضی از اصحاب، همچون سفیان ثوری، به دلیل عدم معرفت و درک مقام عصمت، در مقام اعتراض به ایشان برآمدند و گویا خود را أعلم می دانستند! اما در مقابل افرادی همچون ابن ابی یعفور، عبدالعظیم حسنی و حمران بن أعین، چنان مطیع و دلبسته به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام بودند که تمام فرامین ایشان را با دل و جان می پذیرفتند و لب به اعتراض نمی گشودند.

آیت الله یثربی در پایان ابراز داشتند: منبع و سرچشمه اصیل دین، تنها مقام عصمت است، و جز این منبع، انحراف و گمراهی است. آنان که دین را وسیله رسیدن به مطامع دنیوی قرار دادند، تا جایی پیش رفتند که به نام و ادعای تقویت دین، منزل وحی را به آتش کشیدند

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه دیگ سمنو دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان)

دیگ سمنو
به نیت فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
وتسلای قلب داغدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد، محله بختیاری ها ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه
زمان :
دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان)
دیگ سمنو
94/12/06
هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه دیگ سمنو دهه اول خیمه گاه فاطمی 94/12/06

دیگ سمنو

به نیت فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
وتسلای قلب داغدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد، محله بختیاری ها ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه
زمان :
دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان)
دیگ سمنو
94/12/06
هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

جوی آباد محله بختیاری ها دیگ سمنو دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه 94/12/06

دیگ سمنو
به نیت فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
وتسلای قلب داغدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد، محله بختیاری ها ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه
زمان :
دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان)
دیگ سمنو
94/12/06
هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان) دیگ سمنو دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

دیگ سمنو
به نیت فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
وتسلای قلب داغدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد، محله بختیاری ها ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه
زمان :
دهه اول خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیه

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان)
دیگ سمنو
94/12/06
هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها

مفهوم شهادت در حدیث «فاطِمَة علیها السلام صِدِّیْقَةٌ شَهِیْدةٌ» چیست؟

مفهوم شهادت در حدیث «فاطِمَة علیها السلام صِدِّیْقَةٌ شَهِیْدةٌ» چیست؟
سوال : 
برخى از تفسیر و تحلیل ‏ها پیرامون حدیث «إنَّ فاطِمَة علیها السلام صِدِّیْقَةٌ شَهِیْدةٌ» را خواندم و دیدم اگر بر آن باشیم که از واژه «شَهِیْدةٌ» در این روایت، معنى فقهى آن را بگیریم، که نادرستى آن روشن است؛ چرا که شهید با احکام ویژه‏ اش در فقه، کسى است که در میدان نبرد کشته شود، امّا اگر بر آن باشیم که از واژه‏ «شَهِیْدةٌ» معناى تشبیهى و همانندى در پاداش را بگیریم، زن نیز اگر در حال عادت ماهانه و به دنیا آودن فرزند از دنیا برود، در این معنا و پاداش آن مشترک است، و در نتیجه افتخار و عظمتى براى زهرا علیها السلام نیست که در این ردیف قرار گیرد و گفته شود که: «إنَّ فاطِمَة علیها السلام صِدِّیْقَةٌ شَهِیْدةٌ»؛ بنابراین، تنها این معنا مى ‏ماند که منظور از معنى واژه‏ «شَهِیْدةٌ» همان معناى برتر و مرتبه والایى باشد که سرور بانوان دو عالم در ردیف پیامبران و صدِّیقین و شهیدان و گواهانى قرار گیرد که گواه و الگوى مردم هستند، امّا دریافت این مفهوم از واژه «شهید» با استدلال به این حدیث ممکن نیست، چرا که واژه شهید و شهیده در معنا و مفهوم اعمّ از مدّعاست.
جواب : 
باسمه جلت اسمائه; شهید به معنى کسى است که در راه دفاع از حق به وسیله شمشیر یا سلاح و یا وسیله دیگرى که بر او بزنند و کشته شود. چنین کسى اگر در میدان نبرد کشته شد، حکمى از احکام فقه به او اختصاص دارد و آن عدم نیاز به غسل است. و با این‏ وصف، آیا کسى مى‏ تواند چنین پندارد که امیرمومنان به‏ خاطر آن‏ که در میدان نبرد کشته نشد، شهید نیست؟ اما استناد مرگ فاطمه علیها السلام به زدن آن حضرت با تازیانه و فشردن میان در و دیوار، واقعیت غمبارى است که روایات رسیده در این مورد بسیار است. در این باره به «کامل الزّیارات» و به خبر «حمّاد بن ‏عثمان» از امام صادق بنگرید که مى ‏گوید: در سفر معراج پیامبر، به هنگام گزارش از آینده امّت، به آن حضرت گفته شد: امّا دخترت زهرا علیها السلام، پس از رحلت تو، مورد ستم قرار خواهد گرفت. او را در حالى که باردار است، خواهند زد و او جنین خود را بر اثر آن ضربات ظالمانه خواهد افکند و به شهادت خواهد رسید! «وَ امّا إبْنَتُکَ فاطِمَة فَتُظْلَم وَ هِىَ....». (1)

-------------------------------------------------------------------------------
1 ـ کامل الزّیارات/ ص 333.
تلفن: [phone] نمابر: 37747557-25-0098 پست الکترونیکی: [e-mail]

http://www.rohani.ir/istefta-578.htm

ترتیب رنج هایى که بر حضرت زهرا(علیها السلام) فرود آمد.

ترتیب رنج هایى که بر حضرت زهرا(علیها السلام) فرود آمد.

سوال :   مى دانیم که پس از رحلت جانسوز پیامبر(صلى الله علیه وآله)، رنج ها و مصیبت هایى جانکاه، همچون غصب خلافت، مصادره فدک، شکستن دنده و آزردن پهلو بر دخترش حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) از سوى غاصبان وارد آمد، اینک پرسش این است که ترتیب این رویدادهاى غمبار چگونه بود و حضور و خطبه معروف آن بانوى بزرگ در مسجد پیامبر(صلى الله علیه وآله) پس از فرود کدامین مصیبت بود؟

جواب :   باسمه جلت اسمائه؛ نخست خلافت غصب شد، آن گاه فدک را گرفتند و پس از آن، شکستن دنده و آزردن پهلو پیش آمد و خطبه معروف حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) در مسجد پدرش پیامبر(صلى الله علیه وآله) پس از این زنجیره رنج ها و مصیبت ها بود.

http://www.rohani.ir/istefta-899.htm

تلفن: [phone] نمابر: 37747557-25-0098 پست الکترونیکی: [e-mail]

هنگامه خطبه درخشان حضرت فاطمه (علیها السلام).

تلفن: [phone] نمابر: 37747557-25-0098 پست الکترونیکی: [e-mail]

هنگامه خطبه درخشان حضرت فاطمه (علیها السلام).

سوال :   ما در مورد تاریخ و هنگامه خطبه درخشان حضرت فاطمه (علیها السلام) پرسشى داریم که پاسخ درستى براى آن نیافته ایم، این موضوع باعث برخى شبهه ها در مورد مظلومیت صدّیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) مى گردد; به ویژه که مخالفان مذهب اهل بیت (علیهم السلام) در تلاش ظالمانه هستند تا در مورد مظلومیت ها و رنج هاى حضرت فاطمه (علیها السلام) تردید افکنى نمایند. سؤال این است که: آیا تاریخ سخنرانى و هنگامه خطبه درخشان حضرت فاطمه (علیها السلام) در مسجد پیامبر (صلى الله علیه وآله)، پیش از هجوم سپاه استبداد به خانه آن بانوى بزرگ بود یا پس از آن؟ اگر پس از آن بود آیا دلیل نقلى قاطعى در این مورد داریم؟ در صورتى که پاسخ، آرى باشد، از نتیجه این پاسخ، دو اشکال دیگر پدیدار مى شود: الف. چرا آن حضرت در خطبه درخشانش - که همه حقایق را بر کویر دل ها باراند - از هجوم به خود و خانه اش و نیز شکستن دنده اش چیزى نفرمود؟ ب. چگونه آن بانوى بزرگ با آن دنده و پهلوى آسیب دیده و با آن دل شکسته و داغدار، توانست بر روى پاى خود ایستاده و آن گونه با قامت برافراشته و روحیه توانا به مسجد برود و در برابر آن جمعیت انبوه و آن شرایط پراختناق حکومت کودتا، آن خطبه درخشان را بخواند و توفانى در دل ها پدید آورد؟ به نظر مى رسد قرائن خارج از خطبه صدّیقه طاهره فاطمه زهرا (علیها السلام) و نیز قرائنى که از درون آن دریافت مى گردد، نشانگر آن است که آن خطبه نورافشان و حکیمانه پس از گرفتن بیعت زورمدارانه از امیرمؤمنان (علیه السلام) بوده است، اگر به نظر شما دلائلى هست که نشانگر آن مى باشد که خطبه آن بانوى بزرگ دانش و معنویت پس از یورش به خانه اش بوده، آن دلایل کدام است؟

جواب :   باسمه جلت اسمائه؛ حقیقت این است که حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) دو خطبه درخشان و روشنگر و پربار داشته است: الف. خطبه نخست، خطبه اى است طولانى و جامع، که در مسجد پیامبر (صلى الله علیه وآله) بیان شده است، و خطبه دوّم خطبه اى است که در خانه اش در برابر انبوه زنان مهاجر و انصار بیان گردیده، که گویى چند روز پیش از شهادت جانسوزش به عیادت او رفته بودند. از منابع متعدد تاریخى و روایى آشکار مى گردد که یورش به خانه آن بانوى بزرگ، سه بار بوده است، و آن جنایت بزرگ تر در یورش سوّم روى داد که باعث بیمارى و بسترى شدن آن حضرت شد و سرانجام به شهادت جانسوزش انجامید! و خطبه درخشان آن حضرت در مسجد پیامبر (صلى الله علیه وآله) پیش از یورش سوّم و آن رویداد زشت تر و ظالمانه تر بود. ب. با بیان قبل، پاسخ اشکال دوم هم داده شد; مى ماند مسئله شکستگى دنده و... و آزردگى بازو و پهلو، که آن را امیرمؤمنان (علیه السلام) هنگام مراسم غسل پیکر پاک او دریافت و همانسان که روایات به حقیقت تصریح دارد، پس از شهادت حضرت آشکار شد و سر زبان ها افتاد. اما چرا آن حضرت در خطبه روشنگر و توفنده اش با زنان مدینه به یورش برخانه خویش و رویدادهاى ظالمانه مربوط به خودش نپرداخت، چون آن بانوى درایت از حق پذیرى و هدایت آن گروه خودکامه و نیز فرصت طلبان و بى تفاوت ها مأیوس بود; درست همان گونه که در آغاز سخن نورانى اش به صراحت آن را بیان کرد و چنین فرمود: «أَصْبَحْتُ ـ وَاللهِ ـ عائِفَةً لِدُنْیاکُنَّ، قالِیَةً لِرِجالِکُنَّ، لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ أَنْ عَجَمْتُهُمْ وَ شَنَأْتُهُمْ بَعْدَ أنْ سَبَرْتُهُمْ، فَقُبْحاً لِفُلُولِ الْحَدِّ، وَ اللَّعْبِ بَعْدَ الْجِدِّ، وَ قَرْعِ الصَّفاةِ، وَ صَدْعِ الْقَناةِ، وَ خَطَلِ الْآراءِ، وَ زَلَلِ الْأَهْواءِ، وَ بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخَطَ اللهُ عَلَیْهِمْ وَ فِى الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ*» لاجَرَمَ لَقَدْ قَلَّدَتْهُمْ رِبْقَتَها، وَ حَمَّلْتُهُمْ أَوْقَتَها، وَ شَنَنْتُ عَلَیْهِمْ عارَها...»; (1) به خداى سوگند! در حالى شب را به سپیده آوردم که از دنیاى شما بیزار، و به مردنمایان شما، به خاطر عملکردشان خشمگین هستم. آنان را در فراز و نشیب هاى زندگى آزمودم، و به دور افکندم و امتحان نمودم و خشمگین شدم. راستى چه زشت است کندى شمشیرها در برابر بیداد! و چه ناپسند است به شوخى گرفتن سرنوشت دین و جامعه پس از تلاش و جدیّت در راه آن! و چه ناگوار است سر بر سنگ خارا زدن و کار بى حاصل نمودن، و آن گاه شکاف برداشتن نیزه ها و تسلیم شدن در برابر بیداد! و چه دردناک است تباهى عقیده، و انحراف اندیشه و تزلزل اراده ها! و چه بد چیزى براى خود از پیش فرستادند که خدا بر آنان خشم گرفت و در عذاب او ماندگار خواهند بود. آرى، من شرایط را چنین نامطلوب و ظالمانه نگریستم و مسئولیت آن را به گردن خودشان افکندم، و بار گران گناه آن را بر دوش آنان نهادم، و رهاورد شوم و عار و ننگ آن را بر عهده خودشان قرار دادم. پس بینى آنان بریده و زخم خورده باد و هماره از رحمت خدا دور باشند. ------------------------------------------------------------- 1- احتجاج طبرسى/ ج 1/ ص 286.

حکم کسى که مظلومیت حضرت فاطمه (علیها السلام) را انکار کند.

حکم کسى که مظلومیت حضرت فاطمه (علیها السلام) را انکار کند.

سوال :   از دوستان اهل بیت رسول خدا (علیهم السلام)، کسى که رنج ها و مصائب و مظلومیت سرور و سالار ما صدّیقه طاهره فاطمة الزّهراء (علیها السلام) و جنایت هایى را که از سوى ظالمان و غاصبان در حق او رفت، انکار کند، حکمش چیست؟ وظیفه دوستان اهل بیت (علیهم السلام) در برابر چنین شخصى چیست؟

جواب :   باسمه جلت اسمائه؛ کسى که رنج و مظلومیت حضرت فاطمه (علیها السلام) و جنایت هاى تکان دهنده اى را که در حق او روا شد، انکار کند، یا نا آگاه است، یا از دوستان اهل بیت (علیهم السلام) است امّا نمى تواند باور کند که پلیدى برخى تا آنجا مى رسد که چنین جنایت هاى حیرت آورى را در حق صدّیقه طاهره (علیها السلام) روا دارند! امّا برابر روایات رسیده از طریق هر دو گروه از مسلمانان، یعنى شیعه و اهل سنّت این ظلم ها و جنایت ها اثبات مى گردد، پس، انکار کننده این بیداد و خشونت دهشتناک، یا باید حق ستیز باشد، یا نا آگاه و یا دستخوش اشتباه شده و مى پندارد که اعتراف به این جنایت ها باعث تفرقه و پراکندگى میان مسلمانان مى گردد، و تفرقه و پراکندگى در این زمان باعث ضعف اسلام و مسلمانان مى شود. به هر حال وظیفه اسلامى و انسانى دوستان اهل بیت (علیهم السلام) در این مورد آشکار است.

تلفن: [phone] نمابر: 37747557-25-0098 پست الکترونیکی: [e-mail]

حضرت زهرا (علیها السلام) در چه سنى به شهادت رسیدند؟

حضرت زهرا (علیها السلام) در چه سنى به شهادت رسیدند؟

سوال :   حضرت زهرا (علیها السلام) در چه سنى به شهادت رسیدند؟

جواب :   باسمه جلت اسمائه؛ مرحوم کلینى و ابن شهر آشوب نوشته اند که آن حضرت پنج سال بعد از مبعث متولد شده است و همین امر بین اصحاب ما مشهور است، و از امام باقر(علیه السلام) روایت شده است. اما مشهور بین اهل سنت این است که آن حضرت پنج سال قبل از مبعث متولد شده است، و ظاهراً این کلام اهل سنت از روى اشتباهى در روایت آنها بین کلمه «قبل» و «بعد» مى باشد. بنابراین سن مبارک ایشان حین شهادت همانگونه که معروف بین شیعه است هجده سال بوده است.

تلفن: [phone]      نمابر: 37747557-25-0098       پست الکترونیکی: [e-mail]

اجازه ندهیم فریاد مظلومیت حضرت زهرا خاموش شود

اجازه ندهیم فریاد مظلومیت حضرت زهرا خاموش شود

حضرت آیت الله یثربی دامت برکاته، در پایان درس خارج فقه، به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، با اقامه برهان، مدارج انسانیت ایشان را بر تمام بشریت مقدم دانستند.

این جلسه که در روز یکشنبه، 2 اسفند ماه 1394، مطابق با 12 جمادی الاول 1437 برگزار شد، استاد برجسته دروس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کردند: بقای شریعت و دعوت رسول خدا صلی الله علیه و آله و همچنین بقای فرهنگ ولایت و اهل بیت علیهم السلام، مرهون بقای فاطمیه سلام الله علیهاست. لذا علمای سلف در این ایام، کرسی تدریس را تعطیل می کردند و به اقامه عزاداری می پرداختند.

استاد معظم با اشاره به صبر بی همتای حضرت امیرالمؤمنین علیهم السلام اظهار داشتند: حضرت امیرالمومنین علیه‌ السلام که در روایات به ویژگی صـبر ستوده شده و «اصبر الصابرین» معرفی شده‌ اند و سخت‌ ترین صحنه‌ های نبرد و مجروح شدن را تحمل نمودند؛ اما هنگام دفن حضرت صدیقه کبری سلام ‌الله‌ علیها بی ‌تاب شدند.

آیت الله یثربی اظهار داشتند: عالم قیامت، صحنه غلبه ‌ی ملکوت بر ملک، و سیرت بر صورت است. در منابع معتبر شیعه و اهل‌تسنن از قول رسول اکرم صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلم نقل شده: "أول شخص یدخل الجنة  فاطمة". بر این اساس حضرت زهرا علیهاالسلام به  لحاظ مدارج انسانیت بر همه افراد انسان مقدم هستند.

ایشان ابراز داشتند: وظیفه تک تک ماست که اجازه ندهیم فریاد مظلومیت حضرت زهرا علیها السلام خاموش شود.

معظم له در پایان به ذکر مصائب حضرت زهرا سلام الله علیها پرداختند.

گزارش تصویری از مراسم عزاداری حضرت زهرا علیهاالسلام در بیت آیت الله یثربی

تاریخ انتشار: 8/12/1394 - 11:49
کد خبر: 2377

گزارش تصویری از مراسم عزاداری حضرت زهرا علیهاالسلام در بیت آیت الله یثربی

مجلس عزاداری شهادت حضرت صدیقه کبری صلوات الله علیها، با حضور علما، اساتید، طلاب حوزه علمیه قم و اقشار مختلف مردم دربیت حضرت آیت الله یثربی مدظله برگزار شد.

بیانات آیت الله علوی بروجردی در دیدار با جمعی از پاسداران انقلاب اسلامی

عامه مردم مکلف به تقوا هستند؛ اما مسئولین باید از تقوای بیشتری برخوردار باشند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (دامت برکاته) به نقل از خبرگزاری حوزه، آیت الله سید محمد جواد علوی بروجردی پیش از ظهر امروز در دیدار اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، اظهار داشت: قم به عنوان حرم اهل بیت(ع) و پایگاه اسلامی، مکانی است که مورد عنایت بزرگان بوده و این توفیق نصیب شما شده که در این ایام موفق به زیارت حضرت فاطمه معصومه (س) شده اید.

ایشان با اشاره به اینکه تقوا یکی از موضوعات بسیار مهم و مورد تأکید در قرآن و روایات است، ابراز داشت: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: هیچ نژادی برتر از نژاد دیگر نیست و برترین امت، اشخاصی هستند که تقوای بیشتری دارند.

معظم له با اشاره به اینکه مقام و مال، معیار برتری و فضیلت نیست، خاطرنشان ساخت: شخصی به خدا نزدیک تر است که تقوای بیشتری دارد و مابقی ملاک های امروزی از نظر اسلام فاقد ارزش است.

آیت الله علوی بروجردی تصریح کرد: یکی از وجوبات خطبه نماز جمعه، امر به تقواست که نشان از ارزش بالای آن دارد و بدون آن به خطبه امام جمعه اشکال وارد می شود.

ایشان بیان داشت: عامه مردم مکلف به تقوا هستند؛ اما مسئولین باید از تقوای بیشتری برخوردار باشند؛ چراکه با جامعه سر و کار داشته و یکی از لوازم انجام درست کارها، تقواست.

معظم له اظهار داشت: اگر کسی در مسیر حق عمل کند، مسئولیت کارهایش در مقابل خدا بیشتر می شود و باید تقوای بیشتری کسب کند.

آیت الله علوی بروجردی ابراز داشت: بی تقوایی، بی عدالتی و ... با اسلام تطابق ندارد و ما نیز باید به این أمر توجه زیادی داشته باشیم.

ایشان با اشاره به اهمیت مسئله تقوا، خاطرنشان ساخت: سعد، یکی از یاران نبی مکرم اسلام (ص) است و بعد از فوت او، رسول اعظم(ص) در تجهیز و تکفین این شخص شراکت داشته و او را در قبر گذاشتند؛ اما پیامبر(ص) بعد از دفن او فرمودند: الان می شنوم که فشار قبر استخوان های سعد را خرد کرد؛ چراکه او در خانه با اهل و عیالش بد خلق بود و تقوای لازم را نداشت.

معظم له با تأکید بر خودسازی، تصریح کرد: حضرت زینب کبری(س)، استاد خودسازی است که در شب یازدهم نیز با وجود شهادت برادر، فرزندان، برادرزاده ها و ... نماز شب خود را ترک نکرد و به صورت نشسته آن را به جای آورد.

آیت الله علوی بروجردی با بیان این مطلب که امام علی(ع) تا به امروز مانده است، یادآور شد: با مرگ، افراد تمام نمی شوند؛ چراکه افعالی انجام داده اند که در دنیا و آخرت برای آنان ماندگار است.

ایشان بیان داشت: ما وقتی در پستی واقع می شویم، این مسئولیت در مقابل خدا افزون است و به طور کامل ثبت و ضبط می شود؛ پس باید با نیت الهی و تقوای بالا فعالیت ها را انجام دهیم.

معظم له اظهار داشت: نماز اول وقت، توجه در نماز، عدم دروغگویی و ... از مباحثی است که باید به آن توجه داشت؛ اگرچه به وسیله انجام فعالیت های روزانه خسته باشیم؛ چراکه هدف وسیله را توجیه نمی کند.

آیت الله علوی بروجردی ابراز داشت: مکتب ما آکنده از فضیلت هاست و عمل زدگی و روزمرگی نباید ما را از مسئولیت در مقابل خدا غافل کند.

ایشان در پایان از حضور مردم در انتخابات تقدیر و تشکر کرد.

جوی آباد محله بختیاری ها فاطمیه (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان) شب شهادت دیگ سمنو 94/12/02

جوی آباد محله بختیاری ها    فاطمیه  (جوی آباد /خمینی شهر /اصفهان) شب شهادت

حضرت زهرا سلام الله علیها

دیگ سمنو 

94/12/02

منزل سادات اسماعیلی

آدرس :

جوی آباد محله بختیاری ها ، خیابان پروین اعتصامی ، بعد از چهاراه بهارستان ، روبروی مطب دکتر بهشتی منزل سادات اسماعیلی

زمان :

شب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها دهه اول

حضرت محسن بن علی در احادیث معصومین(علیهم السلام)

حضرت محسن بن علی در احادیث معصومین(علیهم السلام)

امام صادق(علیه السلام) فرمود:

هنگامی که روز قیامت شود، رسول خدا(صلی الله علیه و آله) خوانده می شود، پس حضرت در حالی که ردای قرمز پوشیده است، طرف راست عرش می ایستد. آنگاه ایراهیم (علیه السلام) خوانده می شود و در حالی که ردای سفید پوشیده، در طرف چپ عرش می ایستد. آنگاه فاطمه (صلوات الله علیها) همراه با زنان و مردان ذریه اش و شیعیان خوانده می شود، پس بدون حساب داخل بهشت می شوند؛ آن گاه منادی از بطون عرش از جانب پروردگار با عظمت و آن جایگاه رفیع ندا می دهد: ای محمد! بهترین پدر، پدر تو باشد، و او ابراهیم است. و بهترین برادر، برادر توست، و اوست علی بن ابی طالب(علیه السلام)؛ و بهترین فرزندان، دو فرزند تو هستند، و آن دو حسن و حسین (صلوات الله علیهما) اند؛ و بهترین جنین، جنین توست و او محسن (علیه السلام) است.

بحارالانوار ج7 ص328

فیض کاشانی نقل می کند:

عمر بن خطاب (خلیفه دوم) به قنفذ بن عمران دستور داد تا با تازیانه ای که در دستش بود، فاطمه(سلام الله علیها) را بزند، قنفذ هم آنقدر با تازیانه به پشت و پهلوی مبارک حضرت زد تا این که توانست فاطمه را از علی (صلوات الله علیهما) جدا کند. جای ضربات تازیانه بر بدن مبارک و شریف فاطمه باقی ماند، و آن ضربه ها در سقط شدن جنینی که فاطمه (سلام الله علیها)حامله بود، بیشترین تاثیر را داشت و پیغمبر نام او را محسن گذاشته بود.

نوادر الاخبار ص183

امیر المومنین (صلوات الله علیه) بعد از شهادت محسن(صلوات الله علیه) به فضه فرمود:

او را در انتهای خانه دفن کن، او به جدش (صلی الله علیه و آله) پیوست.

الهدایه الکبری ص 417

امام صادق(علیه السلام) فرمود:

وقتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ... محسن(صلوات الله علیه) را در حالی که آغشته به خونش است، خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمومنین(صلوات الله علیهما) که دو جده او هستند، می آورند ... و یک طرف مادرش فاطمه زهرا(صلوات الله علیها) می گرید و فریاد می زند:« این همان روزی است که شما وعده داده شدید» و جبرئیل فریاد بر می آورد و می گوید:«مظلوم است، پس یاری اش فرما» - یعنی محسن را- و محسن(صلوات الله علیه) می گوید: من مظلوم هستم، یاری ام فرما... .

مفضل به امام صادق(علیه السلام) عرض کرد: مولای من! آیا سوالی بپرسم؟

فرمود: بپرس.

عرض کرد: مولای من! چه می گویید درباره ی فرمایش حق تعالی: (و اذا المووده سئلت بای ذنب قتلت)؟

فرمود: ای مفضل! عامه می گویند که آن درباره هر جنینی از اولاد مردم است که مظلومانه کشته می شود.

مفضل گفت: آری مولای من اکثرشان چنین می گویند.

فرمود: وای بر آنها! از کجا می گویند که آیه برای آنهاست؟ این آیه در قرآن فقط مخصوص ماست و آن محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و خداوند می فرماید: (بگو من از شما برای رسالتم چیزی نمی خواهم،جز دوستی با خویشان نزدیکم) و همانا که آن «مووده» از اسامی مودّت است، پس از کجا می گویند که برای هر جنینی از اولاد مردم است؟ و آیا مودت و نزدیک بودن به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای غیر ما هم هست؟

ای مفضل! به خداوند (عزوجل) قسم که منظور از جنین، محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و نه غیر، پس هرکه غیر این را بگوید، تکذیبش کنید.

بحارالانوار ج53 ص23

حضرت محسن علیه سلام کیست، چگونه به شهادت رسیده و قاتلش که بوده است؟

آشنایی با یکی از فرزندان حضرت امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س)

به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت محسن (ع) و عرض تسلیت به مناسبت این روز، امروز مقاله ای مفید در ارتباط با این امامزاده بزرگوار، تقدیم به علاقمندان میگردد.

بنابر روایات و اسناد تاریخی در منابع شیعه و اهل سنت، حضرت محسن (ع) از فرزندان حضرت امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) بوده و «عمر» یا «قنفذ»، حضرت فاطمه (س) را میان فشار در و دیوار قرار داده و شدّت این کار به حدّى بود که پهلوى آن بانو شکست و بچّه داخل شکم (حضرت محسن) سقط شد.

…

بیان این نکته نیز ضروری است که محاصره خانه حضرت زهرا (س) و آسیب رساندن به ایشان از جانب هر کسی که بوده باشد، یقیناً با دستگاه خلافت آن زمان مرتبط بوده است.

 به عنوان نمونه، به برخی روایات و اسناد تاریخی از منابع شیعه و اهل سنت اشاره می شود:
Doostiha.IR
منابع شیعه:
1. از مجموع روایاتی که در ذیل می آید، استفاده می شود که حضرت محسن (ع) از فرزندان حضرت زهرا (س) بوده و به شهادت رسید. حضرت امام علی (ع) فرمود: «اگر فرزندان سقط شده‏ شما روز قیامت شما را ببینند در حالى که نامى براى آنان نگذاشته‏ اید، سقط به پدرش مى‏گوید: چرا براى من نامى تعیین نکردى در حالى که پیامبر (ص)، محسن (ع) را قبل از این که به دنیا بیاید نامگذارى کرده بود». [2]
Doostiha.IR
2. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «…حضرت زهرا (س) زده مى‏شود در حالى که باردار است. در اثر این ضربت، فرزندى که همراه دارد سقط مى‏شود، و خود او در اثر همان ضربت از دنیا مى‏رود…». [3]
Doostiha.IR
3. مرحوم طبرسی می گوید: …أبوبکر به قنفذ پیغام فرستاد که فاطمه را بزنید، با این پیغام کار بالا گرفت و او را از علی دور کردند و قنفذ با شدّت عمل بالاترى وارد صحنه شد و در نهایت قساوت و شدّت، دخت گرامى پیامبر را میان فشار درب و دیوار قرار داده و شدّت این کار به حدّى بود که پهلوى آن بانو شکست و بچّه داخل شکم سقط شد!. [4]
Doostiha.IR
منابع اهل سنت:
1. ابراهیم بن سیار نظام معتزلى (160-231) که به خاطر زیبایى کلامش در نظم و نثر به نظّام معروف شده است، در کتاب هاى متعددى، واقعه بعد از حضور در خانه فاطمه (س) را نقل مى کند. او مى گوید: عمر در روز اخذ بیعت براى ابى بکر، بر شکم فاطمه زد، او فرزندى که در رحم داشت و نام او را محسن نهاده بودند، سقط کرد! [5]
Doostiha.IR
2. «احمد بن محمّد» معروف به «ابن ابى دارم»، محدث کوفى (متوفاى سال 357)، کسى است که محمّد بن أحمد بن حماد کوفى درباره او مى گوید: «کان مستقیم الأمر، عامه دهره»: او در سراسر عمر خود پوینده راه راست بود.
Doostiha.IR
او نقل مى کند که در محضر او این خبر خوانده شد: عمر لگدى بر فاطمه زد و او فرزندى که در رحم به نام محسن داشت سقط کرد! [6]
Doostiha.IR
3. ابن سعد در طبقات و بلاذری در انساب الاشراف آورده است: فرزندانی که مادرشان حضرت فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) است که شامل امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و محسن و زینب کبرا و ام کلثوم کبرا است. محسن در جریان حمله به خانه حضرت زهرا (س) سقط شد.
Doostiha.IR
ابن اثیر می گوید: محسن در کودکی وفات یافته است. [7]

…

[1] . برای آگاهی بیشتر به   نمایه «شهادت حضرت فاطمه(س) در منابع اهل سنت ؛ سؤال 5256 (سایت: 5512) » مراجعه شود.
Doostiha.IR
[2] . مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 43، ص 195، مؤسسه الوفاء بیروت – لبنان، 1404 ق.
Doostiha.IR
[3] . همان، ج 28، ص 62.
Doostiha.IR
[4] .   طبرسى‏، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج‏، ج 1، ص 83، نشر مرتضی، مشهد، چاپ اول، 1403ق.
Doostiha.IR
[5] . الوافی بالوفیات: 6/17، شماره 2444; ملل و نحل شهرستانى: 1/57، چاپ دار المعرفه، بیروت. و در ترجمه نظام به کتاب «بحوث فی الملل و النحل»: 3/248-255 مراجعه شود. « انّ عمر ضرب بطن فاطمه یوم البیعه حتى ألقت المحسن من بطنها.» ؛ اقتباس از سؤال 5256 (سایت: 5512).
Doostiha.IR
[6] میزان الاعتدال: 3/459. «انّ عمر رفس فاطمه حتى أسقطت بمحسن.»؛ اقتباس از سؤال 5256 (سایت: 5512).
Doostiha.IR
[7] . اقتباس از سؤال 2702 (سایت: 3198).