خاک کربلا، زینت بخش قدیمی‌ترین موزه دانشگاهی جهان

به گزارش شیعه ویوز ، موزه "آشمولین" ashmolean در دانشگاه آکسفورد انگلستان، یکی از قدیمی‌ترین موزه‌های جهان است.

در این موزه قدیمی، مجموعهٔ ارزشمندی از نقاشی‌ها و اشیای باستانی نگهداری می‌شود؛ اما آنچه در این موزه نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند، قطعات خاکی از تربت پاک امام حسین علیه السلام است که رنگ و بوی خاصی به این موزه بخشیده است.  

علل انقراض حکومت بنی‌امیه

حکومت بنی‌امیه از سال 40 هجری توسط معاویة بن ابی سفیان در شام آغاز گردید.این حکومت تا سال 132 هجری ادامه یافت. معاویه پس از خود پسرش یزید را به ولی‌عهدی گماشت. پس از یزید معاویه دوم مدت کوتاهی حکومت کرد. و با مرگ او خلافت اموی پایان یافت. سپس مردم شام با مروان بن حکم ابن ابی العاص بیعت کردند و مروانیان تا سال 132 هجری خلافت را عهده‌دار بودند. آخرین خلیفه اموی «مروان بن محمد» معروف به مروان حمار می‌باشد. 

بیعت با ابوالعباس عبدالله بن محمد بن علی بن عبدالله بن عباس در حقیقت، انقراض حکومت امویان و برپایی حکومت عباسیان است.

 مورخان، زمان بیعت با ابوالعباس سفاح را روز جمعه سیزدهم ماه ربیع الاخر سال 132 هجری نوشته‌اند. همان گونه که بیان شد، مروان بن محمد آخرین خلیفه اموی بود. وی در سال 127 هجری به حکومت رسید.[1] در این زمان، دعوت عباسیان به اوج خود رسیده بود. داعیان عباسی در مناطق مختلف، مردم را به «الرضا من آل محمد» شخصیت مورد رضایت از خاندان رسول الله(ص) دعوت می‌کردند. این دعوت خصوصاً در خراسان با پیشرفت قابل ملاحضه‌ای همراه بود. ابومسلم خراسانی موفق شد از جانب عباسیان بر خراسان غلبه کند. سپس افرادی را به جنگ با مروان حمار فرستاد.[2] مروان در جنگ شکست خورد و از سوی دیگر در کوفه، مردم با عبدالله بن محمد (سفاح) بیعت کردند .... و او سپاهی را به فرماندهی عمویش عبدالله بن عباس به جنگ مروان فرستاد که موجب شکست مجدداً مروان شد. پس از آن مروان به مصر، فرار کرد و در همانجا مُرد و خلافت اموی با مرگ او به پایان رسید.[3]

علل انقراض حکومت بنی‌امیه:

  به نظر می‌رسد نارضایتی مردم از حکومت اموی، قیام‌های مردمی، نزاع‌های قبیله‌ای، درگیری‌های داخلی و در نتیجه ضعف داخلی، از عوامل اصلی سقوط بنی‌امیه می‌باشند.[4]

مورخان در علل سقوط امویان به عوامل ذیل به¬طور مفصل اشاره دارد:

1-   درگیری خاندان اموی؛

2-   ولایت‌عهدی دو نفره؛

3-   درگیری‌های قبایلی؛

4-   عرب گرایی امویان؛

5-   اختلافات مذهبی.[5]

تحلیلی از حکومت امویان: 

علت نام‌گذاری امام حسین علیه السلام به ابا عبدالله!



به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوز: زیارت به معنای دیدار دوست و محبوب، میل و تمایل به سوی او، رشته محبت او را به گردن آویختن و در محفل انس او شرکت کردن است. زیارت عاشورا، یادآور خاطره محرم سال 61هجری است و آنچه در کربلا گذشت، دردناک ترین حادثه تاریخ بود و هیچ حادثه ای همچون عاشورا دلخراش نبوده است و هیچ امامی و شهیدی را به مظلومیت اباعبدالله الحسین و فرزندانش نمی توان یافت. این زیارتنامه تبیین نهضت عاشوراست. شرح شگفتی های قیام عاشوراییان است، تفسیر جانبازی و ایثار عاشقان خداست. جلوه گاه کمالات و مقامات ربانی امام حسین علیه السلام است. متن زیر گزیده ای از کتاب "نگرشی به زیارت عاشورا" پیرامون آثار و برکات زیارت عاشورا و داستان های شگفت آن و توضیحات و نکات برگزیده پیرامون زیارت عاشوراست.

خواندن زیارت عاشورا به نیابت از امام زمان عج الله تعالی فرجه

حاج سید احمد برای آیت الله ابطحی اصفهانی، صاحب کتاب "زیارت عاشورا و داستان های شگفت آن" نوشت: روز جمعه در یکی از اتاقهای مسجد سهله نشسته بودم، سید معممی داخل شد، جبه ای فاخر و عبایی سرخ بر تن داشت، و در گوشه اتاق شروع به کنکاش و جستجو نمود،در آنجا گلیمی و ظرفهایی و تعدادی کتاب بود. سپس گفت: برای برآورده شدن حاجتهای دنیایت هر روز صبح به نیابتاز امام زمان عج الله تعالی فرجه زیارت عاشورا را بخوان و آنجه تو را یک ماه کامل کفایت می کند از من بگیر تا محتاج کسی نباشی. مقداری پول به من داد و گفت: این تو را یک ماه کفایت می کند. پس از آنکه به سوی در مسجد رفت و من در جایم ماندم و قادر به حرکت و یا تکلم نبودم تا اینکه خارج شد، بعد از آن احساس نمودم کلیه غل و زنجیرهایی که بر تن داشتم گشوده شدند. آنگاه راحت و آسوده شدم، از جا برخواستم و از مسجد خارج شدم وقتی آنجا را جست و جو کردم از آن سید اثری نبود.

علت نام‌گذاری امام حسین علیه السلام به ابا عبدالله!

عرب در بدو تولد برای نوزادان خود علاوه بر اسم، کنیه‌ای نیز تعیین می‌کرد. کنیه آن حضرت هم از خردسالی ابو عبدالله بود چنانکه در روایات نیز آمده است.

چند نکته:

1- چون آن حضرت در مقام بندگی حق آنچنان عبادت می‌کرد که جامع جمیع عبادات ظاهری و اعمال قلبی بود و کسی غیر از معصوم‌ توان چنین عبادتی را ندارد او را ابو عبدالله کنیه دادند همان‌طور که عرب به کسی که بخشش بسیار کند، ابو جواد گوید.

2- قیام آن حضرت موجب بقای دین و یگانه‌پرستی بود و اگر تا قیامت کسی بر روی زمین خدا را پرستش کند به برکت وجود حسین علیه السلام و انقلاب اوست و اگر قیام او نبود طریق بندگی خدا برای همیشه از بین می‌رفت، پس او پدر تمام بندگان خداست و از این رو کنیه ابو عبدالله برای وی برگزیده شد و مراد از عبدالله همه بندگان خدای تعالی هستند.

3- شاید علت اعطای کنیه ابا عبدالله به آن حضرت از سوی پیامبر گرامی اسلام که بی‌تردید از ناحیه خداوند متعال بود این باشد که از بنده خالص حق بود و در روز عاشورا کمال بندگی و عبودیت را در عرصه گیتی به نمایش گذاشت و برترین عبادات را انجام داده و قهرمان میدان عبودیت ذات اقدس الهی شد و از آنجا که اب در لغت به معنای معلم و مربی نیز استعمال شده است سیدالشهداء پدر و مربی تمام بندگان خداست و در حقیقت جاودانگی پرستش خداوند سبحان در زمین، از آثار وجودی او است.

معنا و تفسیر ثارالله

ثار از ریشه ثار و ثوره به معنای انتقام و خون‌خواهی و نیز به معنای خون آمده است.

نکته‌ها:

نام شاعر: مصطفی فروردین ، به باغ و غنچه و بلبل جسارت افزون شد

غروب بود و دل من دوباره مجنون شد

 

فضای سینه ی تنگم غمین و محزون شد

 

به یاد شاخه ی پرپر شده ز فرط عطش

 

روان ز دیده شد اشکم ، مثال جیحون شد

 

گلی که عرش برین است منزل و مأواش

 

ز ظلم و کینه ی عدوان تپیده در خون شد

 

ز بعد چیدن و پرپر شدن به دست خزان

 

به باغ و غنچه و بلبل جسارت افزون شد

 

از این غم است اگر غرق خون نشسته شفق

 

غروب بود و دل من دوباره مجنون شد

 

شاعر: مصطفی فروردین

نام شاعر: مصطفی فروردین ، شوق طی صد صفا و صد منا دارم عمو

نوجوانی تازه دامادم، نوا دارم عمو

 

صحبتی از ابتدا تا انتها دارم عمو

 

تا که یابم اذن میدان و شوم قربان تو

 

همره خود دست خطی آشنا دارم عمو

 

همچنان حُجّاج مُحرم گشته ام بر گرد تو

 

شوق طی صد صفا و صد منا دارم عمو

 

از سم اسبان دشمن پیکرم شد پایمال

 

پیکری گلگون شده از اشقیا دارم عمو

 

برگ پاییزی شدم هر سو کشانم روی خاک

 

جسم پرپر روی خاک کربلا دارم عمو

 

شاعر: مصطفی فروردین 

 

نام شاعر: مصطفی فروردین ، گردیده سینه اش ز غم و غصه شعله ور

هر روز و شب به یاد حسین است دیده تر

گردیده سینه اش ز غم و غصه شعله ور

گاهی برای کرب و بلا گریه می کند

گاهی به یاد روضۀ زهرا و میخ در

شاعر: مصطفی فروردین

نام شاعر: مصطفی فروردین ، می‌شویمت با چشم تر،خوش آمدی جانم پدر!

برگشتی‌ آخر از سفر،خوش آمدی جانم پدر!

شام فراقم شد سحر،خوش آمدی جانم پدر!

دندان نداری در دهان، گردیده‌ای خونین زبان

خاکم به سر خاکم به سر،خوش آمدی جانم پدر!  

شاعران اهل بیت علیهم السلام شهرستان خمینی شهر ، این روزها زده دل ما لک برایتان

ولادت حضرت علی اصغر علیه السلام

خرم شده خدای تبارک برایتان

آقا خجسته باد و مبارک برایتان

ماه رجب رسید و طرب تازه تازه شد

بعد از خزان رسیده بهارک برایتان

زد در کنار جنت تسنیم و سلسبیل

مستانه وار نغمه چکاوک برایتان

غلمان و حور از سر خم می طهور 

 علامه‌ای که خاک کربلا دردستش رنگ خون گرفت

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز ، 28 ربیع الأول سالروز ولادت آیت‌الله سید علی قاضی طباطبایی معروف به علامه قاضی از فقهای تأثیرگذار و از نوابغ قرن سیزدهم هجری است. در تاریخ زندگی این مرد حق، حوادثی عظیم رخ داد که به آن اشاره می‌شود:
 
1. سید علی طباطبایی، صاحب کتاب مشهور فقهی «ریاضُ المسائل» از بزرگ‌ترین عالمان شیعه در 28 ربیع الاول سال 1160 هجری قمری در کاظمین قدم به عرصه گیتی نهاد. از دیگر کتب ارزنده ایشان می‌توان به شرحی بر مفاتیح فیض کاشانی؛ شرحی بر مختصر النافع محقق اول و حاشیه بر مدارک اشاره کرد. مادر وی، خواهر وحید بهبهانى و همسرش نیز دختر ایشان است. از این رو، سید على طباطبایى هم خواهرزاده وحید بهبهانى است و هم داماد او.
  

کشف یک جنگل زیر زمینی در نزدیکی کربلا

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه آنلاین، اخبار رسیده از شهر کربلای معلی حاکی از آن است که بر حسب اتفاق یکی از کشاورزان ساکن اطراف کربلا، در منطقه "عین التمر" که در حومه کربلا قرار دارد،‌ چاله ای عجیب پیدا کرد.

در این چاله عجیب که بسیار هم بزرگ است، جنگلی وجود دارد که انواع درختان در آن روییده و رشد کرده است.

تصویر این چاله و جنگل زیبا در فضای مجازی منتشر شده و به سرعت در حال انتشار است و بسیاری از کاربران در مورد آن بحث و تبادل نظر می کنند.

برخی از کاربران نوشته اند: اگر در کشورهای غربی مانند ایالات متحده آمریکا چنین جنگل زیر زمینی کشف می شد، چنان تبلیغ رسانه ای بر روی آن می کردند تا بتوانند گردشگر جذب کنند.

اگر تربت کربلا شفا مى‌دهد، چرا شیعیان به پزشک مراجعه مى‌کنند ؟ سوال شبکه‌هاى وهابى

اگر تربت کربلا شفا مى‌دهد، چرا شیعیان به پزشک مراجعه مى‌کنند ؟

 

بسم الله الرحمن الرحیم

توضیح سؤال:

در یکى از شبکه‌هاى وهابى شنیدیم که کارشناس این شبکه، مى‌گفت:

شیعیان معتقد هستند که تربت امام حسین علیه السلام براى هر دردى شفا است. اگر واقعا چنین است، چرا شما به پزشک مراجعه مى‌کنید؟ چرا بیمارستان‌ها و درمانگاه‌هاى خود را تعطیل نمى‌کنید.

لطفا در این باره توضیح دهید.

پاسخ:

تفاوت بین شفا و دوا

متأسفانه این کارشناس وهابى فرق دوا و شفا را تشخیص نداده است، در غیر این صورت چنین اشتباهى را مرتکب نمى‌شد.

تردیدى نیست که «شفا» به دست خداوند است؛ و این خداوند است که در برخى از چیزها شفا قرار داده است؛ از جمله در قرآن، عسل و... و از جمله در خاک کربلا.

از نظر لغت شفاء؛ یعنى رسیدن و آمدن بهبودى است. و به نوعى معناى آن حاصل مصدرى است. و مى‌توان گفت شفاء امرى است که با آمدنش درد پایان مى‌یابد.

چنانچه راغب اصفهانى در مفردات خود به همین قضیه اشاره کرده است.

ترجمه مفردات راغب ج‏2 337.

اما «دوا» که جمع آن «ادویه» مى‌شود، به هر چیزى که بیمارى را با آن درمان مى‌کنند گفته مى‌شود.

دواء: مایتداوی به، و «دَاوَاهُ‏» عالجه:

الدَّوَاء- جمع‏ أَدْوِیَة: دارو، آنچه که بیمارى را با آن درمان کنند.

فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، متن 400.

خلاصه این که شفا یافتن؛ یعنى بهبودى از بیمارى، حال گاهى بهبودى به وسیله مداوا و معالجه با دوا است و گاهى بدون مداوا و به وسیله معجزه و... است؛

البته گاهى در محاوره به جاى یکدیگر نیز به کار برده شده است؛ اما معناى حقیقى این دو باهم تفاوت دارند.

خاک کربلا، شفای هر دردی است

همان طور که گفتیم، خداوند در برخى از چیزها در این دنیا «شفا» قرار داده است که در ادامه با سند و مدرک به آن‌ها اشاره خواهیم کرد. یکى از چیزهایى که طبق روایات اهل بیت علیهم السلام، خداوند شفا در آن قرار داده است، خاک مقدس و ملکوتى کربلاى معلا است که خداوند به خاطر جانفشانى‌هاى سید الشهداء علیه السلام و یاران وفادار آن حضرت، این اثربخشى را به خاک کربلا عطا کرده است.

دیدگاه علمای شیعه

روایاتى که از طریق اهل بیت علیهم السلام در این باره وارد شده است مستفیض بلکه در حد تواتر است ؛ و براى اثبات آن ابتدا نظر بعضى از علماى بزرگ را درباره روایات این باب متذکر مى شویم:

شیخ محمد حسن جواهرى:

وعلى کل حال (فلا یحل شئ منه) أی الطین (عدا) الطین من (تربة الحسین ( علیه السلام ) فإنه یجوز الاستشفاء) به بلا خلاف بل الاجماع بقسمیه علیه، بل النصوص فیه مستفیضة أو متواترة.

و به هر حال خوردن هیچ خاکى حلال نیست ؛ جز خاک و تربت امام حسین علیه السلام که جایز است خوردن آن به قصد شفا گرفتن و اختلافى در آن نیست، بلکه اجماع به هردو قسمش (لفظى و معنوی) بر جواز استشفاء از آن دلالت مى‌کند؛ بلکه روایات دال بر آن، مستفیض یا در حد تواتر است.

النجفی، الشیخ محمد حسن (متوفاى1266هـ)، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ج36، ص358، تحقیق وتعلیق وتصحیح: محمود القوچانی، ناشر: دار الکتب الاسلامیة ـ تهران، الطبعة: السادسة، 1363ش.

شهید اول، محمد بن جمال الدین مکی:

أجمع الأصحاب على الاستشفاء بالتربة الحسینیة صلوات الله على مشرفها، وعلى أفضلیة التسبیح بها وبذلک أخبار متواترة.

تمام علما اجماع کرده‌اند، بر جواز خوردن تربت امام حسین علیه السلام به منظور شفا گرفتن، و همچنین بر استحباب درست کردن تسبیح از آن، و روایاتى که این مطلب را ثابت مى‌کند نیز متواتر است.

العاملی الجزینی، محمد بن جمال الدین مکی، الشهید الأول (متوفای786 ه‍ ـ)،‌ کتاب الدروس ج2، ص25، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، طبق برنامه مکتبه اهل بیت علیهم السلام.

محقق سبزواری:

وى نیز در کفایه الفقه ادعاى اتفاق اصحاب کرده است:

ویستثنى من الطین المحرم التربة الحسینیة ( علیه السلام ) للاستشفاء... والأخبار فی جواز أکلها للاستشفاء کثیرة. وعلیه اتفاق الأصحاب.

خوردن هر خاکى حرام است؛ اما از این قاعده کلى، خوردن خاک کربلا به قصد شفا گرفتن، استثناء شده است. روایاتى که این مطلب را ثابت مى‌کند، بسیار زیاد است و تمام بزرگان شیعه بر این قضیه اتفاق دارند.

المحقق السبزواری، (متوفاى1090هـ)، کفایة الفقه المشتهر بکفایة الأحکام، ج2، ص612/611، الطبعة: الأولى، تحقیق: الشیخ مرتضى الواعظی الأراکی، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، 1423.

شیخ حرعاملی:

ایشان در کتاب فصول مهمه در باب11 (ان التربه الحسینیه شفاء من کل داء) نیز فرموده است.

اقول: و الاحادیث فی ذلک کثیره جدا.

من مى‌گویم: احادیث وارده در این زمینه بسیار زیاد است.

الحر العاملی، الشیخ محمد بن الحسن (متوفای1104ه)، الفصول المهمة فی أصول الأئمة، ج3، ص34،‌ تحقیق وإشراف: محمد بن محمد الحسین القائینی، ناشر: مؤسسة معارف إسلامی إمام رضا (ع)،چاپ: الأولى، سال چاپ: 1418 - 1376 ش.

آیت الله شیخ هادی نجفی:

الروایات بهذا المضمون أعنی: تربته ( علیه السلام ) شفاء من کل داء وأمان من کل خوف کثیرة جدا بل متواترة اجمالا بل معنا.

روایات با این مضمون؛ یعنى این که تربت امام حسین علیه السلام شفاى هر دردى و امان از هر خوفى است بسیار زیاد است؛ بلکه تواتر اجمالى دارد و داراى تواتر معنوى است.

الشیخ هادی النجفی، معاصر، موسوعة أحادیث أهل البیت (ع)، ج2، ص152، الطبعة: الأولى، 1423 – 2002 م، ناشر: دار إحیاء التراث العربی للطباعة والنشر والتوزیع - بیروت – لبنان.

آیة الله السید محمد روحانی:

الاستشفاء بتربة الحسین - علیه السلام - وکیف کان فلا یحمل شئ من الطین ( عدا الیسیر من تربة الحسین - علیه السلام - للاستشفاء ) فإنه یجوز بلا خلاف بل الاجماع بقسمیه علیه والنصوص به مستفیضة أو متواترة.

شفاء خواستن به واسطه تربت امام حسین علیه السلام که البته حمل بر مقدار کمى از خاک مى‌شود، به درستیکه جایز است، هیچ کسى در آن اختلاف ندارد؛ بلکه اجماع به هردو قسمش بر آن وجود دارد و روایات دال بر آن مستفیضه یا متواتره‌اند.

السید محمد صادق الروحانی، معاصر، فقه الصادق (ع)، ج24 ص172،چاپ سوم،سال چاپ: 1414، ناشر: مؤسسة دار الکتاب – قم.

شفا در خاک کربلا از منظر روایات

روایت سعد بن سعد: 

تقویم شیعه/ 5 ربیع الاول ، حضرت سکینه علیه سلام

تقویم شیعه/ 5 ربیع الاول

-

وفات حضرت سکینه

حضرت سکینه دخترامام حسین 56 سال پس ازواقعه کربلا درشب پنجم ربیع الاول سال 117هجری، درمدینه وفات کرد. مادرایشان حضرت رباب است که با هم درواقعه کربلا حضورداشتند وهمراه اسرا به کوفه وشام رفتند. خالد بن عبدالملک حاکم مدینه که درنظرداشت با به تعویق افتادن تشییع جنازه براثرگرمی هوا به بدن مطهرجسارت شودگفت صبرکنیدمن برای نمازخواندن برجنازه می آیم ولی نیامد لذا جنازه مبارک آن حضرت تا شب دفن نشد.پس ازان یحیی بن حسن وبه قولی محمد بن عبدالله نفس زکیه برجنازه آن حضرت نمازخواندندو آن حضرت را با احترام به خاک سپردند.(1)

منابع:

1- فیض العلام: ج 206-205. ریاحین الشریعه: ج3 ص 282-280. انساب الاشراف: ص 197

کلام امام حسین علیه السلام درباره شیوه همنشینی رسول الله صلی الله علیه واله



به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز ، امام حسین علیه‌السلام فرمودند: از پدرم علیه السلام درباره نشستن او [رسول خدا صلی الله علیه و آله ] پرسش کردم پس فرمود: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمى‌نشست و بر نمى‌خاست مگر آن که ذکر بر لب داشت و جایى را به خود اختصاص نمى‌داد و از این کار، نهى مى‌داشت و هرگاه نزد جماعتى مى‌رفت در پایین مجلس مى‌نشست و به این کار فرمان مى‌داد.بهره هریک از همنشینانش را ادا مى‌کرد، تا آن جا که همنشین او فکر نمى‌کرد کسى نزد رسول خدا از او ارجمندتر است.

هر که با او همنشین مى شد یا پى کارى را با هم مى گرفتند، حضرت آن قدر شکیبایى مى ورزید تا این که او خود مى رفت و کسى که از ایشان [برآوردن ]حاجتى را مى طلبید، یا نیازش را برمى آورد یا کلامى خوش به او مى گفت.گشاده رویى و اخلاقش، همه مردم را در بر مى گرفت و [دیگر ]پدر آنها گشته بود و آنها در (دادن و گرفتن) حقّ نزد او یکسان بودند.مجلس ایشان، مجلس شکیبایى، شرم، صبر و امانتدارى بود و در آن نه صدایى بلند مى شد و نه سخن زشتى بر زبان رانده مى شد و نه خطاهاى آن مجلس، گفته مى شد. همه [در مجلس او] برابر بودند و با تقوا بر یکدیگر برترى داده مى شدند و فروتن بودند، بزرگ را احترام مى نهادند و بر کوچک، رحم مى آوردند و نیازمند را بر خود ترجیح مى دادند و بیگانه را پاس مى داشتند.
 

سین مثل سنگ ، آئین سنگ زنی در شهرستان سین واقع در استان اصفهان

سین مثل سنگ

معرفی آئین سنگ زنی در شهرستان سین واقع در استان اصفهان می پردازد؛

قدمت این آئین پاک، قداست این مراسم در دل های پاک مومنان و نحوه ی

آماده سازی ادوات این مراسم از نکاتی است که در سین مثل سنگ به آن پرداخته می شود؛

بیانیه مهم آیةالله العظمی وحید خراسانی دام ظله العالی به مناسبت اربعین شهادت حضرت اباعبدالله الحسین

بیانیه مهم آیةالله العظمی وحید خراسانی دام ظله العالی

به مناسبت اربعین شهادت حضرت اباعبدالله الحسین

بیانیه مهم آیةالله العظمی وحید خراسانی دام ظله العالی به مناسبت اربعین شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

زوار قبر سیدالشهداء علیه السلام اگر بدانند کجا می روند، و به زیارت چه کسی مشرف می شوند ، سر از پا در این سفر نمی شناسند.

جایی که می روند، به بیان کسی که کلام او به منزلۀ کلام خداست - چون حجت بالغه الهیه است - و مقصد آنان در این سفر عرش خداست.

و آنچه برای ایشان در این مقصد منتهای مطلب است، آن است که آنان زوار خدایند. قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ علیه السلام ؟ قَالَ : کَانَ کَمَنْ‏ زَارَ اللَّهَ‏ فِی‏ عَرْشِهِ‏ . قَالَ: قُلْتُ: مَا لِمَنْ زَارَ أَحَداً مِنْکُمْ [ أَحَدَکُمْ‏ ]؟ قَالَ : کَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ‏ صلی الله علیه وآله. 

شاید با خود بگویی: از خانه هم می‌توانم به حسین سلام دهم؛ از خانه هم می‌توانم زیارت اربعین بخوانم.

شاید با خود بگویی: از خانه هم می‌توانم به حسین سلام دهم؛ از خانه هم می‌توانم زیارت اربعین بخوانم.

چرا باید سختی چند روز پیاده‌روی را به جان بخرم و مسیری طولانی را در گرما و سرما طی کنم تا کسی را زیارت کنم که همین لحظه هم در کنار من است؟

پ...س بشنو سخن زینب را که به یزید فرمود: «به خدا که نمی‌توانی یاد و خاطره ما را محو و نابود کنی.»

اگر من از خانه‌ام سلام دهم و تو از خانه‌ات سلام دهی؛

دیری نمی‌پاید که داستان کربلا از یادها می‌رود.

پیاده روی اربعین کاری زینبی است

صف طولانی زائران کربلا در مهران+تصاویر

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوزز، زائران ایرانی برای زیارت عتبات عالیات به مناسبت ایام اربعین در صف‌های طولانی به سر می‌برند.همزمان با ایام اربعین سیل مشتاقان زیارت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام ایرانی به سمت عتبات عالیات روانه می‌شود و پیش‌بینی می‌شود 400 هزار نفر در این ایام به زیارت مشرف شوند.در این بین وضعیت این روزهای 3 مرز ایران با عراق که زائران ایرانی از آنها به سمت زیارت عتبات عالیات می‌روند یعنی شلمچه، چزابه و مهران شلوغ‌تر از همیشه هستند.

تصاویر/ نوشتن زیارت امام حسین علیه السلام با آب طلا و اهدای آن

یک نسخه از زیارت امام حسین علیه السلام که با آب طلا توسط یکی از خدام امام رضا علیه السلام نوشته بود تقدیم آستان مقدس حسینی شد.صاحب این نسخه نفیس در گفتگویی اظهار داشته دو سال پیش در خواب دیدم که به زیارت امام حسین علیه السلام آمده ام و این نسخه را داخل حرم می گذارم، از همان زمان شروع به کار کردم و الحمدلله رویایم عملی شد.