السلام علیک یا حامل لواء الحسین علیه السلام ، طلیعه انتظار

السلام علیک یا حامل لواء الحسین علیه السلام

طلیعه انتظار

مرحوم شیخ عباس قمی مینویسد:

....امام رضا علیه السلام چون نام قایم را شنید،برخواست و سر خود را به سوی زمین خم کرد،پس از آن کف دست راست خود را بر سر گذاشت و فرمود:

(اللهم عجل فرجه و مخرجه وانصرنا به نصرا عزیزا)

یا وقتی با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صحبت می‌کنیم، ایشان صدای ما را می‌شنود؟ در این صورت چرا جواب مار ا نمی‌دهد؟

-با توجه به روایتی که از امام صادق علیه السلام نقل شده است،( از امام صادق علیه السلام سؤال شد

که چرا به هنگام شنیدن نام «قائم» لازم است برخیزیم؟

فرمود: براى آن حضرت غیبت طولانى است و این لقب یادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است. لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتى که به دوستانش دارد، به هر کسى که حضرتش را با این لقب یاد کند، نگاه محبت‏ آمیز مى‏کند. از تجلیل و تعظیم آن حضرت است که هر بنده خاضعى در مقابل صاحب (عصر) خود، هنگامى که مولاى بزرگوارش به سوى او بنگرد از جاى برخیزد، پس باید برخیزد و تعجیل در امر فرج مولایش را از خداوند منان مسئلت بنماید(منتخب الاثر ص640))
بنابراین قطعاً امام زمان علیه السلام صدای ما را می‌شنود، اما اینکه چرا حاجات ما را برآورده نمی‌کند، دلایل مختلفی دارد؛ مثلا شرایط استجابت دعا را فراهم نمی‌کنیم که از جمله آن‌ها ترک معصیت خداست یا اینکه برآورده شدن آن حاجت به صلاح ما نیست، مانند بیمار دیابتی‌ای که از ما درخواست شیرینی می‌کند (از آنجا که او را دوست داریم به درخواست او توجهی نمی‌کنیم) به این ترتیب، امام زمان عج الله نیز که مهربان‌تر از پدر و مادر است، برای تربیت ما بسیاری از خواسته‌های ما را به خاطر خودمان اجابت نمی‌کند.

مولای مهربان من....

بایاد تو نشته ام،در راهی که عبور کنی،میخواهم در آخرین غروب زندگی در جای پای تو نماز بگذارم؛
ای غریبه همیشه آشنای من
مهدی جان
بازگرد دیگر جایی نمانده است.
جوانیمان رفت و نیامدی....الوعده الوفا....

اللهم عجل لولیک الغریب الفرج

أنا بقیة الله فی أرضه، والمنتقم من أعدائه.

أنا بقیة الله فی أرضه، والمنتقم من أعدائه.

امام (علیه السلام) در سن 3  سالگی در کنار پدر بزرگوارش به احمد بن اسحاق می فرماید:
«من آن بقیة الله روی زمینم... که از دشمنان انتقام خواهم گرفت».

بحار الأنوار، جلد 52، صفحه 24

برافروختن 1180 عدد شمع، به مناسبت ولادت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

به گزارش شیعه ویوز ، جشنواره شمع که هر ساله و در ایام خجسته زادروز منجی عالم بشریت امام  زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در شهر مقدس کربلا برگزار می‌شود، امسال نیزدر خیابان باب القبله حضرت عباس علیه السلام برگزار شد.

در جشنواره چهاردهم 1180 عدد شمع به عدد عمر مبارک امام زمان علیه السلام روشن گردید. با این شمعها عبارت «اَیْنَ صاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ» طراحی و اجرا شده است.

این مراسم با پوشش خبری وسائل ارتباط جمعی و حضور شخصیت‌های دینی، فرهنگی و سیاسی همراه بود و در حاشیه این جشنواره، آیین مدیحه سرایی و شعر خوانی نیز برگزار گردید.

جوی آباد، محله بختیاری ها ؛ نیمه شعبان ,خجسته میلاد حضرت ولی عصر «عجل الله تعالی فرجه الشریف»

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا أبا صالحَ المهدی

السَّلا مُ عَلَیْکَ یا داعِىَ اللَّهِ وَ رَبّانِىَّ آیاتِهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللَّهِ وَ دَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ اللَّهِ وَ ناصِرَ حَقِّهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِىَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ

آش نذری درشب میلاد نور

به نیت سلامتی وتعجیل در فرج آن بزرگوار 

ان شاءالله

زمان غیبت حجت خدا در دین خود ثابت ماند روز قیامت با من هم درجه خواهند بود.

^{امام علی(علیه السلام)}:

ألا فَمَن ثَبَتَ مِنهُم عَلَی دینِهِ وَ لَم یَقسُ قَلبُهُ لِطولِ أمَدِ غَیبَةِ إمامِهِ فَهو مَعی فی دَرَجَتی یَومَ القیامَة

بدانید آنان که در زمان غیبت حجت خدا در دین خود ثابت مانده و به خاطر طول مدت غیبت منکرش نشوند، روز قیامت با من هم درجه خواهند بود.

بحارالانوار(ط-بیروت) ج51 ص109

بیانات حضرت آیت الله علوی بروجردی به مناسبت ولادت حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف

اگر عقیده مهدویت و ظهور منجی ازجامعه اسلامی گرفته شود،امید به آینده وانتظار از آنان سلب می‌شود

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

لَقَدْ کَتَبْنا فِى الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ[1]

یوسف گم‌گشته بازآید به کنعان، غم مخور		کلبه احزان، شود روزی گلستان، غم مخور
این دل غم‌دیده حالت به شود، دل بد مکن		وین سر شوریده بازآید به سامان، غم مخور
ای دل ار سیل فنا بنیاد هستی برکَند		چون تو را نوح است کشتیبان، ز طوفان غم مخور
در بیابان گر به شوق کعبه خواهی زد قدم		سرزنش‌ها گر کند خار مغیلان، غم مخور

بحث در جمع ارزنده شما در سه فراز است: اما مطلب اول:

تفاسیر اهل سنت درباره مهدی موعود(عج)

عقیده و اصل مهدویت، در همه فرق اسلامی مطرح است و اختصاصی به شیعه ندارد و بزرگان اهل سنت همیشه بر این موضوع تأکید داشتند. نیشابوری در «غرائب القرآن» و فخر رازی در «تفسیر کبیر»، در تفسیر آیات نخست سوره بقره« الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ»،[2] مراد از غیب را مهدویت و عقیده به ظهور مهدی در آخرالزمان می‌دانند.

ایشان، در تأیید این تفسیر، آیه 55 سوره نور را ذکر می‌کنند: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الأَرْضِ» و با استناد به این آیه می‌گویند: خداوند به کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند، وعده می‌دهد که آنها را وارثان و خلفای زمین قرار خواهد داد. آن‌گاه این روایت را از رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ ذکر می‌کنند که «لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد، لطول الله ذلک الیوم حتى یخرج رجل من أمتی یواطئ اسمه اسمی وکنیته کنیتی یملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً»؛ یعنی آنکه «اگر از دنیا یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را آن‌قدر طولانی خواهد کرد تا حجت ظهور کند...».

پس از آن، می‌گوید: برخی از شیعیان در معنای ایمان به غیب گفته‌اند که مراد، اعتقاد به ظهور مهدی در آخرالزمان است[3]. نیشابوری در غرائب القرآن ـ که از کتب بسیار معتبر اهل تسنن است ـ بدون هیچ دخل و تصرفی این دیدگاه را می‌پذیرد[4]؛ اما فخر رازی بعد از ذکر این مطلب، اشکال وارد می‌کند و می‌گوید: غیب اختصاص به عقیده به ظهور مهدی ندارد؛ بلکه معنای عامی است که ظهور مهدی را هم در بر می‌گیرد. بنابراین، او نیز عقیده مهدویت را داخل در معنای «غیب» می‌داند.

در بسیاری دیگر از تفاسیر اهل تسنن نیز آیه 55 سوره نور، به ظهور مهدی در آخرالزمان تفسیر شده است.

اهل سنت و عقیده مهدویت

روایت یادشده نیز در بسیاری از کتب روایی اهل تسنن آمده است؛ چنان‌که طبرانی در معجم خودش این روایت را نقل کرده است[5]. ابن‌ابی‌الحدید معتزلی، شارح نهج البلاغه نیز در تفسیر آیه شریفه «وَ نُریدُ أن نَّمُنَّ عَلَی الّذینَ استُضعِفُوا فِی الأرضِ وَ نَجعَلَهُم أئمَّۀ وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثین» می‌گوید: اصحاب ما همه می‌گویند که این آیه شریفه وعده‌ای است به امامی که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد[6].

آیاتی که در تفاسیر اهل تسنن به مهدویت تفسیر شده‌اند، بسیارند؛ چنان‌که روایات زیادی نیز در این زمینه در کتب روایی آنان موجود است. برای نمونه، ابن‌ابی‌الحدید در «شرح نهج البلاغه» می‌گوید: ِفرق مسلمین اتفاق دارند که دنیا و دین تمام نمی‌شود، مگر با مهدی موعود[7]. ابن‌حجر عسقلانی نیز در «الصواعق المحرقة» می‌گوید: روایاتی که در باب وجود حضرت مهدی وارد شده‌اند، آن‌قدر زیادند که به حد تواتر می‌رسند. سپس می‌گوید: این روایات سه دسته‌اند: برخی از آنها صحیح‌اند؛ برخی حسن‌اند[8] و بعضی هم ضعیف‌اند. آن‌گاه می‌گوید: ولی روایاتی که ما داریم صحیح‌اند و ضعف روایات ضعیف را جبران می‌کنند و چون در نقل این روایات تواتر است، موجب قطع می‌شود که ظهور مهدی در آخرالزمان مسلم است و او از اولاد فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ است و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد[9].

حافظ عسقلانی در «تهذیب التهذیب» و سیوطی در «الحاوی للفتاوی» می‌گویند: اخبار مربوط به حجت‌بن‌الحسن ـ علهیماالسلام ـ و اینکه او از اهل‌بیت پیامبر است و هفت سال حکومت می‌کند ـ البته طبق منابع اهل سنت ـ و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید و عیسی‌بن‌مریم ـ علیهماالسلام ـ به او اقتدا می‌کند، متواتر است[10].

با مطالعه این کتاب‌ها، پی می‌بریم که آیات و روایاتی که در کتب شیعه درباره حضرت مهدی وجود دارد، در کتب اهل سنت نیز در همین حد با اختلاف مختصری وجود دارد. حدود ده یا پانزده سال پیش، مفتی قطر فتوا داد که عقیده به ظهور منجی آخرالزمان، عقیده باطلی است[11]؛ سپس بن‌باز، مفتی معروف عربستان، در رد فتوای او فتوایی صادر کرد که عقیده به ظهور مهدی از مسلمات و ضروریات مسلمین است و روایات درباره آن متواتر است[12].

بنابراین، در نخستین مطلب بحث و بررسی شد همان گونه که اهل تشیع عقیده مهدویت را قبول دارند، اهل تسنن هم با اندک تفاوت، آن را قبول دارند.

شبهه‌افکنی درباره مهدویت

(قسمتی از نامه حضرت به شیخ مفید).ما شما را رها نکرده ایم و یادتان را از خاطر نبرده ایم

إنا غیر مهملین لمراعاتکم، ولا ناسین لذکرکم، ولولا ذلک لنزل بکم اللأواء واصطلمکم الأعداء.

«... ما شما را رها نکرده ایم و یادتان را از خاطر نبرده ایم و گرنه دشواری ها بر شما فرود می آمد و دشمنان شما را لگد مال می کردند...»
(قسمتی از نامه حضرت به شیخ مفید).

بحار الأنوار، جلد 53، صفحه 175

تأکید مراجع تقلید به دعا و توسل در شب نیمه شعبان

حضرات آیات وحیدخراسانی و صافی گلپایگانی درآستانه پانزدهم شعبان، سالروز میلاد باسعادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پیام هایی را خطاب به همه منتظران حضرتش صادر فرمودند.

این دو مرجع تقلید خطاب به همه منتظران در سراسر دنیا در پیام های خود، ضمن تأکید بر اقامه باشکوه مجالس سخنرانی و مدح و منقبت آن امام عزیز و چراغانی معابر و خیابان‌‌ها، همگان را به به توسل و دعا و احیاء به‌‌ویژه  قرائت دعای فرج در شب نیمه شعبان فراخواندند و خدمت به امام عصر(عج) را برای خود افتخار بزرگی دانسته و در احیای این شب بسیار باعظمت که در سحرگاه آن، وجود مقدّس دوازدهمین اختر تابناک ولایت و امامت، دنیا را با ولادت خود مزین و منوّر نمودند، کوشا بوده و برای تعجیل ظهور موفور السّرور آن حضرت دعا ‌کنند که فرج مبارک ایشان، فرج همه شیعیان و مظلومان عالم است.

مراسم جشن به مناسبت ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

مراسم جشن با سخنرانی حضرت حجت السلام والمسلمین آقای فرحزاد همراه با مداحی مداحان اهل بیت ع

 بسم الله الرحمن الرحیم

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا أبا صالحَ المهدی

السَّلا مُ عَلَیْکَ یا داعِىَ اللَّهِ وَ رَبّانِىَّ آیاتِهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللَّهِ وَ دَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ اللَّهِ وَ ناصِرَ حَقِّهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِىَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ

بلبل عاشق تو عمر خواه که آخر                                                          

                                                             باغ شود سبز و سرخ گل بدر آید

اعیاد خجسته شعبان مبارک باد

خجسته میلاد

ولادت حضرت ولی عصر «عجل الله تعالی فرجه الشریف»

را به منتظران آن امام همام (عجل الله تعالی فرجه الشریف)  

و کاربران گرامی تبریک و تهنیت عرض مینماییم

به مناسبت نیمه شعبان

مراسم جشن و سرور 

در

دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی(مدظله العالی)

روز جمعه مورخ 23 خرداد 1393 

با حضور عاشقان ولایت و امامت،

مردم متدین و هیات مذهبی 

برگزار میگردد.

ساعت شروع: 11 صبح

سخنران مراسم:

حجت الاسلام والمسلمین آقای فرحزاد

همراه با

مداحی مداحان اهل بیت «علیهم السلام»

مکان: خیابان انقلاب (چهارمردان) کوچه شماره 6 

بیت آیت الله العظمی بروجردی (قدس سره)

اللهم عجل لولیک الفرج

ای آنکه در نگاهت حجمی زنور داری

کی از مسیر کوچه قصد عبور داری؟

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابی

ای آنکه در حجابت دریای نور داری

من غرق در گناهم، کی می کنی نگاهم؟

برعکس چشمهایم چشمی صبور داری

از پرده ها برون شد، سوز نهانی ما

کوک است ساز دلها، کی میل شور داری؟

در خواب دیده بودم، یک شب فروغ رویت

کی در سرای چشمم، قصد ظهور داری؟

نیمه شعبان ، میلاد حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف

بسم الله الرحمن الرحیم

نیمه شعبان سالروز میلاد مسعود قطب عالم امکان آخرین خلیفه پروردگار،حضرت بقیه الله الاعظم(اروحنا فداه) می باشد.

آن حضرت پس از ولادت به سجده افتاده و فرمودند:

اشهد ان لا اله الاالله وان محمدارسول الله وان ابی امیرالمؤمنین، سپس نامهای مبارک امامان را یک بیک شمردند تا به خود رسیدند و آنگاه برای ظهور خویش دعا کردند.^۱

امام عصر علیه السلام وجود مقدسی است که خداوند به دست با کفایت ایشان جهان را پر از عدل و داد می نماید.امام مهربانی که تمام خیرات و برکات و نعمتهایی که خدای متعال به بندگان خویش عطا می فرماید،به یمن ایشان است. حضرت امام موسی ابن جعفر علیهما السلام درباره غیبت امام عصر و حال مومنان در آن دوره اندوه بار چنین می فرمایند:

یغیب عن ابصار الناس شخصه ،ولا یغیب عن قلوب المومنین ذکره^۲

شخص او از دیدگان مردم غایب می گردد ولی یادش از دلهای مومنین نمی رود.

دوران ظهور آن امام مهربانی،دوران صلح و صفا و امنیت و آسایش برای همه جهانیان است و مذهبی را که خدا می پسندد در جهان حاکم خواهد نمود.

ما شیعیان باید خاضعانه و خاشعانه برای ظهور آن حضرت دعا کنیم،همواره به یاد ایشان باشیم و بدانیم که آن حضرت ناظر بر رفتار و کردار ما هستند و از اعمال صالح ما خوشحال و از گناهانمان اندوهگین و آزرده خاطر می شوند.شایسته است که همواره در جهت خشنود کردن آن حضرت بکوشیم.توسل مداوم به امام زمان علیه السلام و خواندن دعای عهد و زیارت ال یس سرمایه ای گرانبها است که باید آن را غنیمت شماریم.

امام عسکری علیه السلام خطاب به فرزند عزیز خود امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) می فرماید :

واعلم ان قلوب اهل الطاعه والاخلاص نزع الیک مثل الطیرالی اوکارها

وبدان که دلهای اهل طاعت واخلاص به سوی توپرمی کشد آن گونه که پرندگان به لانه های خودمی روند.

توصیه ای به منتظران ظهور ، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی: شب نیمه شعبان میلاد مسعود نور خدا

توصیه ای به منتظران ظهور

حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی: شب نیمه شعبان میلاد مسعود نور خدا و وارث جمیع انبیاء و اوصیاء است، کسی که به ظهور او غرض از خلقت عالم و آدم و ثمره بعثت از آدم تا به خاتم محقق میشود. وجود او تجلی و تمّت کلمة ربّک صدقاً و عدلاً و ظهور او تفسیر و أشرقت الأرض بنور ربّها است. 

منتظران ظهور در آن شب به تلاوت سوره یس که قلب قرآن است و زیارت سلامٌ علی آلِ یس، آن قلب عالم امکان را خوشنود، و ساعت 11 به دعای اللهم کن لولیک... مشمول دعای آن حضرت شوند و هر روز به قدری که میسر است قرآن مجید تلاوت و به آن حضرت هدیه کنند که جزایش بودن با آن حضرت است.

اعلان زمان مشترک دعا و توسل عمومی جهت تعجیل ظهور امام عصر علیه السلام

با توجه به روایات نقل شده از اهل بیت علیهم السلام در مورد تأثیر دعای همگانی و نیز بر اساس اهمیت فوق العاده شب نیمه شعبان که هم شب میلاد آن امام رحمت و مهربانی و هم با فضیلت ترین شب سال پس از شب قدر است،

حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی فرمودند:

سزاوار است عموم مؤمنین و مؤمنات در آن شب عزیز پس از قرائت سوره یس و اهداء آن به آستان مقدس ولیعصر ارواحنا فداه و خواندن زیارت سلام علی آل یس، رأس ساعت 11 شب نیمه شعبان دعای فرج را بخوانند و تعجیل ظهور مولود نیمه شعبان را از خداوند متعال درخواست کنند.

همچنین مناسب است تا در تمامی مکان های مقدس و مجالس جشن و سروری که در آن شب تشکیل میگردد این قرائت سوره یس و دعا و توسل همگانی انجام گیرد.

دعوت آیت الله العظمی وحید خراسانی-مد ظله- به توسل و دعای همگانی در شب نیمه شعبان

بسم الله الرحمن الرحیم

خدا را شکر کنید بر این نعمت عظمی و موهبت کبری که در زمان غیبت آن حضرت از قائلین به امامت او و از منتظرین ظهور او هستید که سید الساجدین و زین العابدین علیه السلام به ابی خالد کابلی فرمود :

یا ابا خالد! اهل زمانِ غیبت او که قائلند به امامت او و منتظر ظهور اویند، افضل اهل هر زمانی هستند ، چون خدا به آنها عقل و فهم و معرفتی داده که غیبت نزد آنها بمنزله ی مشاهده است ، و آنها را در آن زمان به منزله ی کسی قرار داده که با شمشیر بین دو دست رسول خدا- صلی الله علیه وآله وسلم - جهاد کنند ، و آنها هستند که به حق مخلص اند ، و به صدق شیعه ی ما هستند ، و در سرّ و علن داعیان به دین خدایند .

رسول خدا -صلی الله علیه و آله وسلم- به نقل جابر بن عبدالله انصاری در وصف آنان فرموده که آنها را خدا در کتاب خود وصف نموده : الذین یؤمنون بالغیب ، و فرموده:  أولئک حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون .

اکنون که شما موفق به درک شب نیمه شعبان شدید- که سحرگاه آن، شمشیر قدرت خداوند متعال و نور علم و حکمت او متولد می شود و وجودش تفسیر " وتمت کلمة ربک صدقا وعدلا " است و ولادتش مصداق " وقل جاء الحق وزهق الباطل " است- در ساعت 11 شب همگی دست به دعا بردارید و از خدا بخواهید که ظهور موعود جمیع انبیاء را - که المنتهی إلیه مواریث الأنبیاء ولدیه موجود آثار الأصفیاء است - میسر کند ، و قلب خاتم انبیاء را به ظهور او مسرور کند ، که امام هشتم علیه السلام دعایش این است : اللهم وسُرّ نبیَّک محمدا صلی الله علیه و آله برؤیته.

إلهی عظم البلاء وبرح الخفاء وانکشف الغطاء وانقطع الرجاء وضاقت الأرض ومنعت السماء وأنت المستعان وإلیک المشتکی.

در خاتمه اگر می خواهید با او باشید که با آن حضرت بودن منتهی الامال جمیع اولیاء خدا است ، هر روز آنچه میسر است برای آن حضرت قرآن بخوانید ، و آنهایی که نمی توانند، سوره ی قل هو الله احد را در هر حال بخوانند ، و جمع بین این دو، نور علی نور است ، و به مقتضای روایت معتبره هر کس که این کارش باشد، با اوست و با او بودن، با خدا و جمیع انبیاء و اوصیاء بودن است.

اگر کسی هر روز عزیزترین گوهر که کلام خداست، به آن حضرت هدیه کند، هر جمعه که صحیفه ی اعمال به نظر آن حضرت می رسد، کرم او که مظهر جود خداست، با او چه می کند؟!

اللهم بحق فاطمة وأبیها وبعلها وبنیها لا تفرق بیننا وبینه أبدا

چگونه به امامی که با چشم خود ندیده ام ایمان بیاورم؟ امام رضا علیه السلام می فرماید:

امام رضا علیه السلام می فرماید:

«حضرت خضر از آب حیات خورد. پس او تا روز نفخه صور زنده است و نخواهد مرد. او همواره پیش ما می آید و برای ما سخن می گوید. صدایش را می شنویم و خودش را نمی بینیم. او هر کجا یاد شود آنجا حضور می یابد. و لذا هر کس او را یاد کند به او سلام بگوید. او همه ساله در موسم حج شرکت می کند و مراسم حج را انجام می دهد و در عرفات می ایستد و به دعای مؤمنان آمین می گوید. خداوند او را انیس قائم ما قرار می دهد و به وسیله او وحشت و غربت او را برطرف می سازد.» [1]
حضرت بقیه الله ارواحنا له الفداء در میان ماست اگر چه پنهان از دیدگان ماست. او تنها موجودی نیست که از دیدگان ما غائب باشد و ما به وجودش ایمان داشته باشیم، بلکه موجودات نامرئی فراوانی داریم که در وجودشان کوچکترین تردیدی نداریم
اعتقاد به خدای نامرئی در رأس عقاید ما قرار دارد. او را تنها آفریدگار و تنها نگهدارنده آسمان و زمین می دانیم و کمترین تردید در وجود مقدسش نداریم، در حالی که از دیده ها غائب است و در محدوده افکار بشری نمی گنجد. روح که بر بدن ما اشرف دارد و دینامیسم بدن ما از آن سرچشمه می گیرد، در پرتو آثار و نشانه هایش به آن اعتراف داریم، با حضور آن در بدن زنده هستیم و با گسستن پیوند آن می میریم. در وجود آن هیچ تردیدی نداریم، در حالی که قابل رؤیت نیست و به چشم دیده نمی شود.

هوائی را که روزانه بیش از چهل هزار بار استنشاق می کنیم و در وجودش تردیدی نداریم، تاکنون ندیده ایم. گازهای مختلف سمی و سودمند که در شئون مختلف زندگی وارد شده و در وجودشان تردیدی نیست، دیده نمی شوند. صدائی که از تارهای صوتی ما بر می خیزد و پرده گوشمان را می نوازد، در وجودش تردیدی نداریم بدون اینکه امواج آن را ببینیم و یا کوچکترین اثری از آن قابل رؤیت باشد. و در عین حال آن را می شنویم و اقسام آن را تشخیص می دهیم، حتی درک می کنیم که این صدا از حلقوم کودک برخاسته، یا از حلقوم بزرگسال، مرد یا زن. و حتی گاهی صاحب صدا را هم تشخیص می دهیم!!.
امواج الکتریسیته را با دیدگانمان نمی بینیم و با دیگر حواس ظاهری احساس نمی کنیم ولی از خطرش همواره ترسناکیم و در وجودش تردیدی نداریم. عناصری که در آب یا دیگر مایعات حل می شود، بعد از حل شدن در مایع دیده نمی شود ولی در وجودش تردید نمی کنیم.

اعمال فیزیکی بدنمان، افکار صادره از مغزمان، فرمان های منتشره در اعصاب بدنمان، همه و همه وجود دارند و ما تردیدی در این باره نداریم ولی هیچکدام قابل رؤیت نیستند. اینها نمونه های ساده ای از اشیاء نامرئی در جهان طبیعت است که برخی با چشم عادی دیده نمی شوند و برخی دیگر حتی با چشم مسلح نیز قابل رؤیت نمی باشند. ولی وجود آنها جزء بدیهیات شمرده می شود و هیچکس در این زمینه تردیدی به خود راه نمی دهد. پس چگونه است که هنگامی که از امام غائب سخن به میان می آید تکذیب و انکار شروع می شود؟! در حالیکه خدا، پیامبر، فرشتگان، پیامبران پیشین، امامان معصوم، کتاب های آسمانی و همه ادیان الهی نوید ظهور او را به امت خود داده اند. ولی گروهی از ما به بهانه اینکه با چشم خود او را نمی بینند لب به اعتراض می گشایند.

ولی من با آن شاعر نکته سنج هم عقیده هستم که می گوید:
 

براى تعجیل ظهور من بسیار دعا کنید که در آن فرج و حلّ مشکلات شما خواهد بود. امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الشریف

امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الشریف:

براى تعجیل ظهور من بسیار دعا کنید که در آن فرج و حلّ مشکلات شما خواهد بود.

بحارالأنوار: ج53، ص181.

اتمام نوسازی مقام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در کربلا

به گزارش شیعه ویوز ، کار ترمیم و نوسازی مقام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، با نظارت و اهتمام بخش پروژه‌های مهندسی آستان مقدس عباسی به پایان رسید.

این کار با استانداردهای مهندسی و معماری عالی و طبق معماری اسلامی صورت گرفته و ویژگی های بنای قدیمی در حد امکان حفظ شده و با روش های فنی جدید و بهترین مواد اولیه جهان بازسازی شده است.

این مکان نیز از جمله اماکن مقدس شهر کربلاست که میلیون ها زائر سالیانه از این مکان بازدید می کنند؛ تا جایی که می توان گفت تمام زائران عتبات عالیات به زیارت این مقام مقدس نیز مشرف می شوند.

مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمى وحید خراسانى ، توصیه های معظم له به مراقبت بر انس با ثقلین

توصیه های معظم له به مراقبت بر انس با ثقلین

همه تان از امروز تصمیم بگیرید: هر روز به قدری که برایتان میسّر است قرآن بخوانید، اما به این کیفیت، یعنی از اول که شروع می کنید نصف جزء، یک جزء، هر چه توانستید. نیت کنید این قرآن برای امام زمان، و این هر روز ترک نشود، خلاصه خودتان اهل فهمید، اگر دوره سال هر روز، آن هم قرآن را... چون عزیزتر از قرآن پیش امام زمان گوهری نیست، این قرآن را که کلام الله است، تلاوت کنید، آن هم هدیه به او کنید، اینها همه در دفتر شما ثبت می شود، شب قدر که ورق تقدیر من و تو را، سرنوشت دنیا و آخرت ما را به دست او دادند، وقتی دید دوره سال تو با نماز آنچنان بودی، قرآن را اینچنین خواندی، آن هم برای او خواندی، حالا فکر کن خودت، ببین آن وقت همچو کریمی که تمام عالم بر سر سفره او نشسته اند، چه خواهد کرد با این کسی که یکسال اینچنین کرده؟

ران ملخی را هدهدی پیش سلیمان برد، دست به سرش کشید، این تاج بر سر هدهد تا قیامت در نسلش ماند، حالا یک دوره سال قرآن بخوانی، هدیه به امام زمان بکنی، آن سلیمانی که هزارها سلیمان گدای درگاه اویند، با من و تو چه خواهد کرد؟


http://wahidkhorasani.com/web/index.php?lang=fa