جان علی با ناله اش در سینه اش حبس شده

بیت‌الاحزان کی و کجا ساخته شد؟ فقدان پیامبر و تجاوز به حریم ولایت و ضربات مصدوم کننده و…

 

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، فقدان پیامبر و تجاوز به حریم ولایت و ضربات مصدوم کننده و… سبب شد تا حضرت زهرا گریان شود.

مردم مدینه از گریه اش ناراحت شدند و به زهرا علیهاالسلام گفتند: ما از گریه ات ناراحت مى شویم! پس مجبور شد به مقابر شهداء احد برود و آنجا گریه کند و سپس به شهر مدینه بازگردد.

در خبر دیگر آمده است که بزرگان مدینه نزد حضرت على علیه السلام آمدند و گفتند:

اى ابالحسن فاطمه علیهاالسلام شب و روز گریه مى کند، هیچ کس از ما شب به خواب نمى رویم، روزها به علت طلب معاش قرار نداریم و شبها از گریه زهرا سلام الله علیها، به او بگو یا شب گریه کند یا روز.

امام علیه السلام این پیغام را به حضرت زهرا علیهاالسلام رساند، در جواب گفت: اى اباالحسن علیه السلام آنقدر در دنیا مکث نخواهم کرد و به زودى از میان مردم مى روم و از گریه هم آرام نمى شوم تا به پدرم ملحق شوم.

بعد از این جواب، امام خارج از شهر مدینه در بقیع اطاقى از خشت و شاخه خرما به نام بیت الاحزان ساخت و زهرا علیهاالسلام صبح‌ها فرزندانش را بر مى داشت، متوجه بقیع مى شد و پیوسته بین قبور گریه مى کرد؛ چون شب مى شد امام علیه السلام مى آمد و او را به منزل باز مى گرداند.

پوستر/ ذکر تحویل امسال ما یا زهراست



پیامبراکرم صلى الله علیه وآله: اى فاطمه! کینه توزى که حق تو را غصب نموده است هرگز شفاعت نمیگردد

پیامبراکرم صلى الله علیه وآله:

اى فاطمه! اگر تمام پیامبرانى که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانى که مقرب درگاه خود گردانده است، براى هر کینه توزى که حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش دوزخ خارج نمى‏سازد.

بحارالانوار، ج‏76، ص‏354

گفتار و کردار و دستورات فاطمه زهرا سلام الله علیها در حجیت مانند قرآن بوده و اطاعت از ایشان واجب است

زمانى که حضرت زهراى مرضیه سلام الله علیها در بستر بیمارى بودند، زنان مدینه به ملاقات ایشان آمدند و از احوال حضرت جویا شدند اما حضرت زهرا سلام الله علیها در پاسخ احوالپرسى آنان شروع به امر به معروف و نهى از منکر نمودند که این اقدام حضرت درسى شد براى تمام مردم تا به ایشان تأسى ورزند.
حضرت زهرا سلام الله علیها در سخنان خویش خطاب به زنان مدینه فرمودند: مردان شما خلافت را به کجا سوق دادند؟ پیچاندند جریانى را که جبرئیل آورده بود و بیرون آوردند از دستش آن که خبیر بود.
حضرت زهرا سلام الله علیها در این جملات خود از امامت و ائمه علیهم السلام تعبیر به رواسى رسالت و قواعد نبوت نمودند و تأکید نمودند بر این که مردان شما نبوت و رسالت را پیچاندند؛ یعنى آن را از مسیر اصلى خویش خارج ساختند.
حضرت زهرا سلام الله علیها در شرایطى این امر به معروف را انجام دادند که مى دانستند در حال حاضر اثرى نخواهد داشت و در ضمن نیز به قیمت جان شان تمام خواهد شد؛ اما با این وجود آن را انجام دادند و این به خاطر آن بود که حضرت مى خواستند عملاً یک مسأله ى شرعى را بیان سازند به طورى که برخى از مراجع تقلید نیز بر همین اساس فتوا داده اند.
گاهى امر به معروف و نهى از منکر در شرایطى خاص واجب مى شود و آن نیز هنگامى است که اصل دین در حال از بین رفتن است، لذا دیگر براى انجام آن شرایطى وجود ندارد و حضرت زهرا سلام الله علیها نیز با علم به تمامى این مسائل چنین عملى را انجام دادند.
پنهان بودن قبر حضرت زهرا سلام الله علیها نیز از استثنائاتى است که خداى متعال قرار داده است، زیرا قبر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز تا بیش از صد سال مخفى بود اما سرانجام آشکار شد ولى خداى متعال اراده کرده است تا قبر حضرت زهرا سلام الله علیها همچنان مخفى بماند.
باید به حضرت زهرا سلام الله علیها تأسى نموده و هرآنچه را که از آن حضرت مى شنویم و یا مى بینیم، به آن عمل کنیم و در مقام بیان احکام الهى نیز خسته نشویم زیرا این اقدام حضرت سلام الله علیها درسى براى تمام تاریخ بود.
آنچه از زبان حضرت زهرا سلام الله علیها صادر گردیده و آنچه شخصاً عمل نموده و یا تقریر فرموده اند در حجیت مانند قرآن بوده و اطاعت از آن واجب است.

---

1- این سخنرانى در سال 1426 در جمع طلاب مدرسه رسول اعظم ایراد شده است.

ویژه نامه به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

نسخه الکترونیک کتاب کیست فاطمه؟!

به همراه خطبه فدکیه حضرت زهرا علیها السلام و حدیث شریف کسا
گفتار و کردار و دستورات فاطمه زهرا سلام الله علیها در حجیت مانند قرآن بوده و اطاعت از ایشان واجب است
بزرگداشت شعائر فاطمى
خشم و خشنودى  حضرت فاطمه سلام الله علیها	امر به معروف از دیدگاه حضرت زهرا سلام الله علیها
نقش فاطمه زهرا علیها السلام در اسلام	فاطمه زهرا علیها السلام حجت خدا

بیت الاحزان فاطمه

لیلة القدر زمین است در خلقت اما تاب ماندن ندارد از ظلم ظالمان و آتشی که از در سوخته و میخ دیوار بر جسمش نشست تاب ماندن ندارد از فراق مولاجان می بینی؟ قلب مادر مهربانت آرام و قرار ندارد بیقرار است بی تاب برای وصال و برای رسیدن به آرامش لحظه شماری می کند اهل این حوالی از بیت الاحزان فاطمه شکایت به مولایش بُرده اند که به فاطمه بگو شب های زمین را کمتر اشک بریزد به گمانم اشک های فاطمه قلب های خفته در غفلت اهل زمین را کمی بیدار کرده که تاب شنیدن صدای ناله هایش را ندارند فاطمه است و بیت الاحزانش با اهل زمین کاری ندارد که حتی از اشکی از ناله ای از دلی غم زده در نااهلی مردم زمانه اش شکایت می کند خلوتی دارد با خدایش با معبودش تا اهل زمین کمی با صدای غم هایش یادشان بیاید که چه ظلمی بر دختر رسول خدا کرده اند فاطمه هم میرود اما اهل زمین می مانند و ندای غم انگیز غصه های فاطمه در گوش خلقت شاید دلی بیدار شود

جایگاه و تأثیر شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها در تعلیم و تربیت زنان

چکیده فاطمه سلام الله علیها یک زن بود آنچنان که اسلام می خواهد که زن باشد. زن شایسته و بانویی نمونه در تمام مراحل و همه حالات، مظهر یک «دختر» نمونه در برابر پدرش مظهر یک «همسر» در برابر شویش، مظهر یک «مادر» در برابر فرزندانش، مظهر یک «زن مبارز و مسئول» در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش؛ در اندیشه و رفتار و زندگیش، «چگونه بودن» را به زن پاسخ می داد. با توجه به اینکه نقش زنان در عالم از ویژگی های خاصی برخوردار است. صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان جامعه سرچشمه می گیرد. زن یکتا موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتش یک جامعه، بلکه جامعه ها به استقامت و ارزش های والای انسانی کشیده شوند، می تواند عکس آن هم باشد. آن حضرت زهرا سلام الله علیها غیر از اینکه یک شخصیت آسمانی است دارای مراتب و درجات معنوی و روحانی، آموزگار بشریت بالاخص زنان محسوب می شود و در پس زندگانی ایشان الگوی همه زنان است. در این مقاله بر آن شدیم تا شیوه رفتاری آن حضرت در زندگانی کوتاه شان را در قالب درسهایی از چگونه زیستن، چگونه بودن، چگونه مبارزه کردن و نیایش و بندگی خدا، مسؤولیت و تعهد، همسرداری، مادری و فرزند پروری، مدیریت و هدایت و ... را از نگاه فاطمه سلام الله علیها با توجه به احادیث و بررسی کتب مختلف پیش رو آوریم تا شاید به قدر بضاعت خویش بهره ببریم. بنابراین چگونگی تأثیر گذاری شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها در تعلیم و تربیت زنان در این دوران بهت و حیرت فکری و بالاخره عصر جاهلیت نو، که همگان را نیاز به شرکت در درس و کلاس و تعلیم خداوندی است، فاطمه سلام الله علیها می تواند معلمی درس آموز بوده و کتاب درسی بانوان ما تاریخ زندگی فاطمه سلام الله علیها باشد. البته تأثیر گذاری آن تنها با معرفت و آشنایی هر چه بیشتر افراد به شیوۀ رفتاری ایشان و تفکر و توجه در میزان الگو گیری خود و نزدیک شدن به مکتب تعلیمی اوست. این توفیق و تأثیر بدان خاطر است که انسان را فطرتی الهی و خدا آشناست و اگر با حقایق سره و خالص برخورد و آشنایی پیدا کند، تسلیم جاذبه های آن می شود. با امید آنکه در پیروی از درس های زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، خود ایشان ما را یاری و استعانت فرمایند. تعلیم و تربیت تعلیم و تربیت غالباً با هم استعمال می شوند، به طوری که گویا یک معنا دارند، در صورتی که هر یک از آنها دارای مفهومی غیر از مفهوم دیگری است. «تعلیم» در لغت به معنای یاددادن و آموزش است، و «تربیت» به معنای پرورش و نشو و نما دادن به کار می رود. [1] بنابراین باید هر یک از این دو لفظ را به طور جداگانه تعریف کنیم. در تعریف تعلیم می توان چنین گفت: تعلیم عبارت است از سخن گفتن و القای کلمات معنادار، تا متعلم به معانی آن پی ببرد، و بدین وسیله استعداد تعلم خویش را به فعلیت تبدیل سازد و عالم شود. کسانی که به تحصیل علم علاقه دارند باید در تحصیل مقدمات از قبیل درس، مطالعه، سوال، مباحثه و تفکر جدیت کنند، و وقتی استعداد و لیاقت پیدا کردند، کمالات علمی از جانب خدای متعال بر نفوس آنان افاضه می شود و تکامل می یابند. [2] نمونه هایی از آموزه های اخلاقی در مکتب تربیتی فاطمی انسان هایی پاک سرشت در پی یک زندگی پاک و حیات پاکیزه هستند که زیباترین نماد آن را می توان در زندگانی رهبران دینی جستجو کرد. فاطمه سلام الله علیها، از آن مربیان و معلمان اخلاق است که بشر و بالاخص زنان می توانند زندگی او را به عنوان بهترین الگو برای رفتار و معاشرت خود قرار دهند. بررسی و شناساندن جایگاه و شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها در تعلیم و تربیت زنان و نحوه تأثیر گذاری آن که توفیقی است بس ارجمند و بزرگ و تنها کسانی را نصیب می شود که تلاش نمایند تا با تمام وجود جان خویش را سرشار از عشق و محبت به او و فرزندانش کرده باشند. ما در اینجا سعی در شناساندن برخی از ابعاد وجودی آن بانوی بزرگوار به زنان و بلاخص نسل جوان شیعه داریم چرا که اغلب نسل جوان ایرانی از شناخت صحیح چهره های متعالی بیش از حد، به صورت شخصیت های تاریخی و افسانه ای در آورده اند، از این رو تلاش این نوشتار در این جهت بوده که زندگانی حرکت بخش و مترقی حضرت زهرا سلام الله علیها را از ابعاد مختلف زندگانیشان با توجه به متون و اخبار و روایات معتبر و قابل اعتماد، نشان دهد تا زنان و جوانان بتوانند با مطالعه زندگی ایشان الگو گرفته و شیوۀ درست زندگی را انتخاب نمایند. از جمله ابعاد شخصیتی ایشان که می تواند برای ما درس باشد، بدین شرح می باشد. لیاقت یافتن برای مشورت پیامبر

خداوند فاطمه سلام الله علیها را بر دیگر بانوان مقدم داشته است

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام فرمود: همانا خداوند با شکوه و جلال بر جهان هستی نظر افکنده و من را بر مردمان جهانیان اختیار نمود. آنگاه در نگاه دوم تو را بر مردان جهانیان اختیار نمود و در نظرۀ سوم پیشوایان از فرزندان تو را بر مردان جهانیان اختیار نمود و در نگاه چهارم فاطمه را بر زنان جهانیان برگزید. [1] رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: در شبی که به آسمان عروج کرده و بالا رفتم بر درب بهشت مشاهده نمودم که نوشته شده است: معبودی جز خدا نیست، محمد فرستاده او، علی دوست و یاورش، حسن و حسین برگزیدگان او، فاطمه بهترین ها در نزد اوست که نفرین خداوندی بر دشمنان آنان باد. [2] [1] حفاظ عاصمی/زین الفتی (به نقل از کتاب «فاطمه الزهرا» علامه امینی، ص 43، چاپ امیرکبیر) [2] خطیب بغدادی/ تاریخ بغداد/ ج 1/ ص 259

حضرت زهرا علیهاالسلام از منظر امیرالمومنین

منزلت و جایگاه رفیع حضرت زهرا علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام نشانگر اوج شخصیت زن در نگاه اوست، یک زن می‌تواند چنان بالا رود که مایه مباهات و افتخار امام (علیه السلام) گردد. اگرچه بیان عظمت مقام حضرت فاطمه علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام خود تحقیق مستقلی می‌طلبد لکن در اینجا فهرست‌وار، به ذکر پاره‌ای از موارد، پرداخته شده تا بیانگر اوج مقام و مرتبه زن در نگرش حضرت باشد. مباهات حضرت علی به همسری فاطمه علیهماالسلام شخصیت بزرگی چون علی علیه السلام به همسری فاطمه علیهاالسلام افتخار می‌کند و همسری با او را برای خود فضیلت و ملاک برتری بر دیگران و شایستگی پذیرش مسئولیت‌های سنگینی چون رهبری جهان اسلام می‌داند. برخی از موارد که حضرت برای اثبات حقانیت خود به داشتن همسری فاطمه علیهاالسلام استناد فرموده‌اند عبارت است از: * در پاسخ نامه‌ای به معاویه از جمله فضیلت‌ها و امتیازهایی که حضرت به آن اشاره می‌فرمایند این است که «بهترین زنان جهان از ماست و حمالة الحطب و هیزم کش دوزخیان از شماست.» * در جریان شورای شش نفره که خلیفه دوم برای جانشینی وی را تعیین کرده بود حضرت خطاب به سایر اعضا فرمود: «آیا در بین شما به جز من کسی هست که همسرش بانوی زنان جهان باشد؟» همگی پاسخ دادند: نه. * حضرت علی علیه السلام در ضمن پاسخ به نامه دیگر معاویه می‌نویسد: «دختر پیامبر صلی الله علیه و آله همسر من است که گوشت او با خون و گوشت من در هم آمیخته است. نوادگان حضرت احمد(صلی الله علیه و آله)، فرزندان من از فاطمه علیهاالسلام هستند، کدامیک از شما سهم و بهره‌ای چون من دارا هستید.» * در جریان سقیفه حضرت ضمن برشمردن فضایل و کمالات خویش و این‌ که باید بعد از پیامبر، او رهبری و هدایت جامعه اسلامی را عهده‌دار شود به ابوبکر فرمود: «تو را به خدا سوگند می‌دهم! آیا آن کس که رسول خدا او را برای همسری دخترش برگزید و فرمود خداوند او را به همسری تو [علی] در آورد من هستم یا تو؟ ابوبکر پاسخ داد: تو هستی. فاطمه رکن علی است از مقامات ممتازی که مخصوص پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت فاطمه علیهاالسلام می‌باشد رکن بودن برای علی است. در حدیثی می‌خوانیم پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمودند: «سلام علیک یا ابا الریحانتین، فعن قلیل ذهب رکناک.»  چه تعبیر لطیف و زیبایی همان تعبیر حضرت علی علیه السلام در مورد زن که فرمودند زن ریحانه است. پیامبر نیز فرمودند: «سلام بر تو ای پدر دو گل [زینب و ام کلثوم] به زودی دو رکن تو از دست می‌روند.» علی علیه السلام بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «این یکی از دو رکن بود» و بعد از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند:« این رکن دیگر است.» مددکار اطاعت الهی انبیاء و پیشوایان معصوم تنها راه سعادت و خوشبختی انسان‌ها را پیروی از دستورات الهی می‌دانستند و از این رو بهترین همکار و دوست برای آنان کسی بود که در این راستا به آنها کمک کند. می‌خوانیم علی علیه السلام در پاسخ پیامبر که سؤال کردند:« همسرت را چگونه یافتی؟» گفتند:« بهترین یاور در راه اطاعت از خداوند.» تمسک علی علیه السلام به کلام زهرا علیهاالسلام حضرت در حدیث اربع مائة بعد از این که فرمودند در مراسم تجهیز مرده‌ها گفتار خوب داشته باشید چنین ادامه دادند: «فان بنت محمد صلی الله علیه و آله لما قبض ابوها ساعدتها جمیع بنات بنی‌هاشم، قالت: دعوا التعداد و علیکم بالدعا.» حضرت زهرا علیهاالسلام بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به زنان بنی‌هاشم که او را یاری می‌کردند و زینت‌ها را رها کرده و لباس سوگ در بر نموده‌اند، فرمود:«این حالت را رها کنید و بر شماست که دعا و نیایش نمایید. با این که حضرت علی علیه السلام معصوم بوده و تمام گفته‌های او حجت است ولی برای تثبیت مطلب به سخن زهرا علیهاالسلام تمسک می‌کند. این نشانگر عصمت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بوده و این که تمام رفتار، گفتار و نوشتار او حجت است و از این جهت فرقی بین زن و مرد نیست. تنها تسلی بخش علی علیه السلام حضرت بعد از شهادت فاطمه خطاب به ایشان فرمودند: «بِمَنِ العَزاءُ‌ یا بِنتَ مُحمَد؟ کُنتُ بِکِ اَتَعزی فَفیمَ العَزاء مِن بَعدِکِ؟» ؛ با چه کسی آرامش یابم ای دختر محمد؟ من به وسیله تو تسکین می‌یافتم؛ بعد از تو با چه کسی آرامش یابم؟ غضب خداوند به غضب فاطمه علیهاالسلام حضرت علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل نموده که ایشان فرمودند: «انَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَیَغضِبُ لِغَضِبِ فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها»؛ خداوند عزوجل به خاطر خشم فاطمه، خشمگین؛ و برای خشنودی و رضایت فاطمه راضی می‌شود. و در حدیث دیگر خطاب به حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمودند: « انَّ اللهَ لَیَغضِبُ لِغَضَبِکِ وَ یَرضی لِرِضاکِ»)؛ خداوند برای خشم تو، خشمگین و برای خشنودی تو، خشنود می‌شود. برگزیده پیامبر صلی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام در مصیبت حضرت زهرا علیهاالسلام خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «قل یا رسول الله عن صفیتک صبری»؛ « یعنی این صفیه توست، بانویی که صفوه تو، مصطفی و برگزیده توست رحلت کرده و صبر فقدانش برای من دشوار است.» تکرار مصیبت فقدان پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام شهادت بزرگ بانوی اسلام حضرت فاطمه و بیان وصایا و حلالیت ایشان حضرت در پاسخ می‌گوید: « پناه به خدا، تو داناتر و پرهیزکارتر و گرامی‌تر و نیکوکارتر از آنی که به جهت مخالفت کردنت با خود، تو را مورد نکوهش قرار دهم. دوری از تو و احساس فقدانت بر من گران خواهد بود، ولی گریزی از آن نیست. به خدا قسم با رفتنت مصیبت رسول خدا را بر من تازه نمودی، یقینا مصیبت تو بزرگ است مصیبتی که هیچ چیز و هیچ کس نمی‌تواند به انسان دلداری دهد و هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین آن شود.» مقدم نمودن خواست فاطمه برخواست خویش در هنگام وصیت حضرت زهرا علیهاالسلام در پاسخ امام به ایشان و گریستن هر دو، سپس امام سر مبارک فاطمه علیهاالسلام را به سینه چسباند و گفت:«هر چه می‌خواهی وصیت کن، یقینا به عهد خود وفا کرده، هر چه فرمان دهی انجام می‌دهم و فرمان تو را بر نظر و خواست خویش مقدم می‌دارم.»  پایان شکیبایی علی علیه السلام علی علیه السلام که اسوه صبر و استقامت است اما در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام تاثر و تالم خود را چگونه اظهار می‌دارد، تا آنجا که بعد از دفن همسر گرامیش در حالی که حزن و اندوه تمام وجود او را فرا گرفته بود خطاب به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله عرضه داشت: «خدا چنین خواست که او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او شکیبایی من به پایان رسیده و خویشتن‌داری از دست رفته، اما آنچنان که در جدایی تو صبر کردم در مرگ دخترت نیز جز صبر چاره‌ای ندارم شکیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت می‌نماید و هیچ گاه اندوه دلم نمی‌گشاید. چشمم بی‌خواب، و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساکن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود که دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی کشانید… اگر بیم چیرگی ستمکاران نبود، برای همیشه اینجا [کنار قبر زهرا(علیهاالسلام)] می‌ماندم و در این مصیبت بزرگ چون مادر فرزند مرده، اشک از دیدگانم می‌راندم.»

 چرا حضرت فاطمه سلام الله علیهاالگوی تمام عیار است

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از جهان ، سخن گفتن از حضرت فاطمه سلام الله علیهاکار آسانی نیست، چرا که سراسر زندگی حضرت درس بود و او گام به گام همراه پدر بزرگوارشان حضرت محمدصلی الله علیه وآله حرکت می کرد. در تمام سختی ها با پدر شریک بود.

حضرت فاطمه سلام الله علیها در متن حوادث سخت و جانکاه پرورش یافت، گویا حضرت حق چنین مقدر کرده بود که این برگزیدگان جهان هستی در کوره حوادث و مشکلات آبدیده شوند تا پیروانشان نیز بدانند که پرواز به اوج قله کمال جز با دست وپنجه نرم کردن با مشکلات و سختی ها میسر نیست.

تربیت ملکوتی و الهی فاطمه سلام الله علیها تربیتی همه جانبه بود. در عرصه عبادت و عشق به حضرت حق به گونه ای بود که عاشق و شیفته بی قرار حضرت حق بوده و این عشق سراسر وجودش را فرا گرفته بود. آن حضرت آنقدر در برابر حضرت حق به نماز ایستاد که پاهایش ورم می کرد.

حضرت فاطمه سلام الله علیها در عرصه خدمت به مردم و ایثار فداکاری پیوسته در اندیشه خدمت به آنان بود به گونه ای که حتی در نماز شب پیوسته برای مردم دعا می کند و برای خود دعایی ندارد.

خاطره ایثار و فداکاری زهراسلام الله علیها در مورد ایثار افطاری خود به مسکین و یتیم و اسیر، زبانزد عام وخاص است. حضرت فاطمه سلام الله علیها تربیت شده مکتب پیامبر صلی الله علیه وآله و یک اسوه به تمام معنی است، در عرصه عشق و عبادت به خدا، خدمت به مردم، عفاف و پاکدامنی، خانه داری و تربیت فرزند، صحنه های سیاسی و اجتماعی و... .

فضایل حضرت فاطمه سلام الله علیها

تمام ابعادی که برای یک زن متصور است و برای یک انسان متصور است درفاطمه زهرا سلام الله علیها جلوه کرده و بوده است او زن معمولی نیست، او موجود ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است، بلکه موجود الهی جبروتی است در صورت یک زن ظاهر شده است. معنویات، جلوه های ملکوتی، جلوه های الهی، جلوه های جبروتی، جلوه های ملکی و ناسوتی، همه در این موجود مجتمع است، انسانی است به تمام معنی انسان، زنی است به تمام معنی زن".

زن نمونه از دید اسلام

تمام خصوصیاتی که باید زن نمونه از دیدگاه اسلام داشته باشد، حضرت فاطمه سلام الله علیها داشت. به دیگر عبارت حضرت فاطمه سلام الله علیها الگوی زن نمونه از دیدگاه اسلام است. اما زن نمونه از دیدگاه قرآن و اسلام کیست؟ ارزش های زن نمونه همانند مرد نمونه در اسلام است که در خصوصیات معنوی و وصول به مقامات بلند الهی بین زن ومرد تفاوتی نیست. قرآن کریم در سوره احزاب آیه ۳۵ این ارزش ها را چنین بیان می کند: همانا مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ایمان و زنان با ایمان، مردان مطیع فرمان خدا و زنانی که از فرمان خدا اطاعت می کنند، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شکیبا و زنان صابر و شکیبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق گو و زنان انفاق کننده، مردان روزه دار و زنانی که روزه می دارند، مردانی که دامان خود را از گناه و آلودگی به بی عفتی حفظ می کنند و زنانی که پاک دامنند و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند و زنانی که بسیاری یاد خدامی کنند، خداوند برای همه آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.

به این ترتیب می توان ارزش های زن نمونه را از دیدگاه اسلام چنین بیان کرد: اسلام، ایمان،اطاعت از حضرت حق، صداقت در گفتار و عمل، صبر وشکیبایی، تواضع در برابر حق، کمک به نیازمندان و محرومین، روزه، پاکدامنی، یاد فراوان حق. این ارزش ها به تمامی در وجود فاطمه سلام الله علیها متبلوربود. ایمان و عشق فاطمه سلام الله علیها به حضرت حق، صداقتش، استقامتش و تواضع، پاکدامنی، ایثار و فداکاری او نیازی به توصیف نداشته و این حقیقتی است که دوست ودشمن به آن معترفند.

حدیثی از امام عسکری علیه السلام درباره مقام حضرت زهراسلام الله علیها



یک آیه قرآنی در مورد مودت اهل بیت علیه السلام

 خداوند کریم در آیه 23 سوره شوری می فرمایند:

«ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ:

این همان [پاداشى] است که خدا بندگان خود را که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده ‏اند [بدان] مژده داده است بگو به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نیستم مگر دوستى درباره خویشاوندان و هر کس نیکى به جاى آورد [و طاعتى اندوزد] براى او در ثواب آن خواهیم افزود قطعا خدا آمرزنده و قدرشناس است.»

 
چند حدیث در مودت اهل بیت علیه السلام
 
در قرآن و روایات اسلامی بر مودت و محبت اهل بیت پیامبرصلی الله علیه وآله تأکید فراوان شده است و این تنها بدان جهت نیست که آنان ذریه پیامبرصلی الله علیه و آله و از نسل اویند، بلکه از آن جهت است که آنان دارای فضایل و کمالات و به عبارت دیگر جامع همه صفات کمال و جمالند. به تعبیر دقیقتر مظهر صفات جمال و جلال الهی اند، لذا در حقیقت، دوست داشتن آنان با آن جامعیت، محبت به خوبیهایی است که در آنان به نحو کامل تجلّی نموده و منبع همه این خوبیها خداوند متعال است. پس در حقیقت محبت و اظهار عشق و ارادات قلبی به اهل بیت علیه السلام محبت و اظهار ارادات به خداوند متعال است و از آنجا که محبّت، نیرویی است که انسان را به سوی محبوب سوق می دهد، پس از جنبه تربیتی، محبت به خوبان، انسان را به خوبیها سوق می دهد.
 
رسول خداصلی الله علیه اله فرمودند: «أساس الاسلام حبّی و حبّ أهل بیتی: اساس اسلام، دوستی من و اهل بیت من است و نیز فرمودند: «لکلّ شیء أساس و أساس الاسلام حبّنا أهل البیت: برای هر چیزی اساسی است و پایه اسلام حب ما اهل بیت است.
 
همچنین آن حضرت فرمودند: «حبّ آل محمد یوماً خیر من عباده سنه و من مات علیه دخل الجنّه: یک روز دوستی آل محمد، بهتر از یک سال عبادت است و کسی که بر آن دوستی بمیرد داخل بهشت می شود. پیامبرصلی الله علیه واله اشاره به علی علیه السلام کرد و فرمود: «أیّها الناس امتحنوا أولادکم بحبّه، فانّ علیّاً لا یدعو الی ضلاله، و لا یبعد عن هدی، فمن أحبّه فهو منکم، و من أبغضه فلیس منکم: ای مردم! اولاد خود را به دوستی علی امتحان نمایید، زیرا او شما را گمراه نمی کند و از هدایت دور نمی سازد. پس هر یک از اولاد شما که علی را دوست بدارد از شماست، و هر کدام که او را دشمن بدارد از شما نیست.»

احادیثی در مقام حضرت زهراسلام الله علیها

امام صادق علیه السلام می فرمایند: «... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر: هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «من احب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی ومن ابغضها فهو فی النار: هر کس فاطمه دخترم را دوست بدارد، در بهشت با من است، و هر کس با او دشمنی ورزد، در آتش [دوزخ] است .» همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «انی سمیت ابنتی فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من احبها من النار: من نام دخترم را فاطمه گذاشتم; زیرا خدای عزوجل فاطمه  و هر کس که او را دوست دارد، از آتش دوزخ دور نگه داشته است .»

آنچه حضرت فاطمه سلام الله علیها از مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام به زبان آورد



به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز،

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خطبه فدکیه را خواند و سپس رو به سوى قبر پیامبر کرد و فرمود:

بعد از تو خبرها و مسائلى پیش آمد، که اگر بودى آنچنان بزرگ جلوه نمى‌‏کرد.ما تو را از دست دادیم مانند سرزمینى که از باران محروم گردد، و قوم تو متفرّق شدند، بیا بنگر که چگونه از راه منحرف گردیدند.هر خاندانى که نزد خدا منزلت و مقامى داشت نزد بیگانگان نیز محترم بود، غیر از ما.مردانى چند از امت تو همین که رفتى، و پرده خاک میان ما و تو حائل شد، اسرار سینه‏‌ها را آشکار کردند.

بعد از تو مردانى دیگر از ما روى برگردانده و خفیفمان نمودند، و میراثمان دزدیده شد.تو ماه شب چهارده و چراغ نوربخشى بودى، که از جانب خداوند بر تو کتابها نازل مى‏گردید.

جبرئیل با آیات الهى مونس ما بود، و بعد از تو تمام خیرها پوشیده شد.اى کاش پیش از تو مرده بودیم، آنگاه که رفتى و خاک ترا در زیر خود پنهان کرد.

آنگاه حضرت فاطمه علیهاالسلام به خانه بازگشت و حضرت على علیه‏‌السلام در انتظار او به سر برده و منتظر طلوع آفتاب جمالش بود، وقتى در خانه آرام گرفت به حضرت على علیه‌‏السلام فرمود:

اى پسر ابوطالب! همانند جنین در شکم مادر پرده‏‌نشین شده، و در خانه اتهام به زمین نشسته‌‏اى، شاه‏پرهاى شاهین را شکسته، و حال آنکه پرهاى کوچک هم در پرواز به تو خیانت خواهد کرد.این....است که هدیه پدرم و مایه زندگى دو پسرم را از من گرفته، با کمال وضوح با من دشمنى کرد، و من او را در سخن گفتن با خود بسیار لجوج و کینه‏‌توز دیدم، تا آنکه انصار حمایتشان را از من باز داشته، و مهاجران یاریشان را از من دریغ نمودند، و مردم از یاریم چشم‏‌پوشى کردند، نه مدافعى دارم و نه کسى که مانع از کردار آنان گردد، در حالى که خشمم را فروبرده بودم از خانه خارج شدم و بدون نتیجه بازگشتم.آنروز که شمشیرت را بر زمین نهادى همان روز خویشتن را خانه‌‏نشین نمودى، تو شیرمردى بودى که گرگان را مى‏‌کشتى، و امروز بر روى زمین آرمیده‏‌اى.....

متن حدیث:

 کربلا سیاه پوش عزای فاطمی

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از"شیعه وِیوز" در کربلای معلی، به مناسب ایام شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، حرمین کربلا سیاهپوش عزای فاطمی شد.

همچنین بارگاه نورانی حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام، بین الحرمین، تلّ زینبیه و سایر اماکن زیارتی و مقدس در کربلای معلی، به نشانه عزا چراغهای سرخ را روشن کرده اند و تمام کربلا رنگ شهادت به خود گرفته است.

در خیابان های منتهی به بین الحرمین نیز، شیعیان اهلبیت علیهم السلام با شور وصف ناپذیری خیمه های عزا برپا کرده اند و در عزای سیدة النساء العالمین به عزاداری و سوگواری می پردازند. در این خیمه ها انواع نذورات به زائران و مجاوران حرم حسینی ارائه می شود.

 پاسخ امام رضا علیه السلام درباره محل مزار حضرت زهراسلام الله علیها

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوز:

بر اساس روایات، قبر نورانی دخت گرامی رسول‌الله صلی الله علیه وآله در یکی از سه مکان روضه پیامبر، خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و قبرستان بقیع قرار دارد. اما احتمال کدامیک قوی‌تر است؟ امام علی‌بن موسی‌الرضا علیه السلام پاسخ این پرسش را بیان می‌کنند.

خبرآنلاین به نقل کتاب عیون اخبار الرضا جلد ۱ صفحه ۳۱۱ از شیخ صدوق  نقل کرده است که احمد بن محمد بن ابی نصر می‌گوید: از حضرت ابوالحسن، علی بن موسی الرضا علیه السلام درباره‌ قبر حضرت فاطمه علی‌ها السلام پرسش کردم، حضرت فرمود: «دفنت فی بیت‌ها فلما زادت بنو امیه فی المسجد صارت فی المسجد»؛ آن حضرت در خانه خود به خاک رفت، پس چون بنی امیه مسجد را توسعه دادند، آن خانه هم جزء مسجد شد.

با اندکی تحقیق در جوامع روایی نیز این نتیجه حاصل می‌شود که از میان سه قول تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها در یکی از سه مکان «قبرستان بقیع»، «روضه پیامبر» و «خانه حضرت زهرا»، احتمال خاکسپاری ایشان در منزل خودشان از اقوال دیگری قوی‌تر است.

در بیشتر کتاب‌های معتبر شیعه از جمله «کافی»، «تهذیب» و «من لایحضره الفقیه» -که جزو کتب اربعه شیعه هستند- این قول با طرق روایی مختلف از امیرالمؤمنین، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام نقل شده است.

 فاطمه سلام الله علیها بعد از ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه رجعت می کند؟

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوز:

حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهراسلام الله علیها بعد از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه دارد.

داستان رجعت آن حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق علیه السلام مطرح شده، آمده است: مفضل می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم:

آقا، آیا پیامبرصلی الله علیه وآله و على علیه السلام با قائم عجل الله تعالی فرجه خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبرصلی الله علیه وآله و على علیه السلام ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند....

اى مفضل! گویا مى ‏بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت شکایت مى ‏کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى ‏گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى ‏اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید.

آن گاه فاطمۀ زهراسلام الله علیها مى ‏آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک‏، ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجران و انصار و ایراد خطبه ‏اش درخصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیرالمؤمنین علیه السلام را از خانه خود براى بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... .(1)

بنابراین، طبق این روایت که مفضل از امام صادق علیه السلام نقل می کند، حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز از رجعت کنندگان خواهند بود.
 

پی نوشت:
(1) مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 53، ص 17، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1409ق؛ دوانى، على، مهدى موعود، (ترجمه ج 51، بحار الأنوار)، ص 1166- 1167، اسلامیه، تهران، چاپ بیست و هشتم، 1378ش،

«قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا سَیِّدِی‏...ثُمَّ تَبْتَدِئُ فَاطِمَة(ع) وَ تَشْکُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ أَخْذِ فَدَکَ مِنْهَا وَ مَشْیِهَا إِلَیْهِ فِی مَجْمَعٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ خِطَابِهَا لَهُ فِی أَمْرِ فَدَکَ وَ مَا رَدَّ عَلَیْهَا مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ لَا تُورَثُ وَ احْتِجَاجِهَا بِقَوْلِ زَکَرِیَّا وَ یَحْیَى ع وَ قِصَّةِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ ع وَ قَوْلِ عُمَرَ هَاتِی صَحِیفَتَکِ الَّتِی ذَکَرْتِ أَنَّ أَبَاکِ کَتَبَهَا لَکِ وَ إِخْرَاجِهَا الصَّحِیفَةَ وَ أَخْذِهِ إِیَّاهَا مِنْهَا وَ نَشْرِهِ لَهَا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ مِنْ قُرَیْشٍ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ سَائِرِ الْعَرَبِ وَ تَفْلِهِ فِیهَا وَ تَمْزِیقِهِ إِیَّاهَا وَ بُکَائِهَا وَ رُجُوعِهَا إِلَى قَبْرِ أَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ ص بَاکِیَةً حَزِینَةً تَمْشِی عَلَى الرَّمْضَاءِ قَدْ أَقْلَقَتْهَا وَ اسْتِغَاثَتِهَا بِاللَّهِ وَ بِأَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ تَمَثُّلِهَا بِقَوْلِ رُقَیْقَةَ بِنْتِ صَیْفِی‏ ...».

چهاده معصوم علیهم سلام بنا بر اراده خداوند محور عالم وحضرت زهرا سلام الله علیها محور محور عالم هستند

گزارش تصویری مراسم عزاداری فاطمیه اول سال 1435 در دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی

مراسم عزاداری  ام ابیها فاطمه زهرا س با حضور علما و فضلا، هیات مذهبی و اقشار مختلف مردم متدین

گزارش تصویری؛

مراسم   فاطمیه اول سال 1435

در 

دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی) 1392/12/26"10:00