محمد رضا گلناری
هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد،خ شمس ،خ پروین ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیههیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها
اصفهان، خمینی شهر، جوی آباد،خ شمس ،خ پروین ،جنب مسجد حضرت امیر، خیمه گاه فاطمی،احیاءگران فاطمیهآیا در روایات شیعه حدیث صحیح السندی داریم که در را بطه با آیه 55 سوره مائده باشد و به وضوح داستان انگشتری و بخشش آن را بیان
سلام علیکم.
آیا در روایات شیعه حدیث صحیح السندی داریم که در را بطه با آیه 55 سوره
مائده باشد و به وضوح داستان انگشتری و بخشش آن را بیان کرده باشد؟
تعداد بازدید: 1129
محمد رضا گلناری
پاسخ
محمد رضا گلناری
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
حدیث بسیار است و وثوق به صدور حاصل، به روایات ذیل آیه در تفسیر کنز الدقائق مراجعه کنید.
8622
دانلود تصویر پاسخ
چاپ
کاربران
http://www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=47&itemid=1559
در خطبه غدیر پیامبر میفرمایند من کنت مولاه فهذا علی مولاه، چرا شما شیعیان مولا را به معنی ولی در نظر می‌گیرید
با سلام.
در خطبه غدیر پیامبر میفرمایند من کنت مولاه فهذا علی مولاه. این شبهه
وجود دارد که با توجه به معنی مولا که هم به معنی سرپرست و ولی و هم به
معنی دوست می‌باشد چرا شما شیعیان مولا را به معنی ولی در نظر می‌گیرید؟ از
کجا معلوم پیامبر حضرت علی را به عنوان دوست خود معرفی نکرده؟
تعداد بازدید: 894
ظاهری
پاسخ
ظاهری
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
کلمه (مولی) در قرآن مجید در سوره حدید به اتفاق همه مفسرین به معنای
(اولی) است. و اگر در حدیث غدیر مشترک باشد بین معانی متعدده پس نیاز به
قرینه دارد، و قرائنِ فراوانی در منابع معتبر غیر شیعی وجود دارد که به
معنای (سرپرست) و (و اولی) است، از جمله تبریک و تهنیت صحابه که (اصبحت
مولای ومولى کلّ مؤمن ومؤمنة) تفصیل مطلب را در مؤلّفات اینجانب در خصوص
حدیث غدیر مراجعه کنید.
9203
دانلود تصویر پاسخ
چاپ
کاربران
http://www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=47&itemid=1979
افکار وهابی آیا جانشینی پیامبر امری شانسی و اتفاقی بوده است؟
سلام. دو تا سوال از محضرتان دارم
1-چرا هیچ یک از مسلمانانی که در مهمانی 40 نفره بودند غیر از حضرت علی برای کمک به پیامبر و جانشینی ایشان دست بلند نکردند؟
2-اگر در آن مهمانی الواتی دست بلند میکرد چه میشد؟ و آیا جانشینی پیامبر امری شانسی و اتفاقی بوده است؟
تعداد بازدید: 908
اعظم پوروهابی
پاسخ
اعظم پوروهابی
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
از آنچه واقع شده سؤال کنید نه آنچه واقع نشده، مواظب حرفهای انحرافی
باشید، والّا از این قبیل سؤالها صدها وجود دارد، اگر حضرت رسول در جنگ بدر
شهید می‌شدند چه میشد؟ این قبیل سؤالات انحرافی است.
9225
دانلود تصویر پاسخ
چاپ
وهابیت چرا چه خود امیرالمؤمنین و چه طرفداران ایشان در اثبات حقانیت خلافت حضرت در هیچ کجا به واقعه غدیر اشاره نمی کنند؟!
سلام علیکم
سؤال حقیر بر مبنای کتاب آلفوس بیان شده است که اخیرا توسط وهابیت به طور گسترده در فضای مجازی منتشر شده است.
چرا چه خود امیرالمؤمنین و چه طرفداران ایشان در اثبات حقانیت خلافت حضرت در هیچ کجا به واقعه غدیر اشاره نمی کنند؟!
در کدام منبع تاریخی گفته شده؟
ممکن است گفته شود شاید از ترس حکومتها مورخین نقل نکردند!
ولی چطور اصل واقعه غدیر در وسط بیابان های عربستان توسط 110 صحابی نقل می
شود اما استدلال علی ع و یارانش در سقیفه و مدینه به غدیر برای اثبات
حقانیتش ذکر نمی شود؟؟؟
اگر بنا به کتمان بود چرا خب اصل واقعه غدیر را کتمان نکردند و نه اشاره به آن را؟؟
چرا در نهج البلاغه به غدیر استدلال نشده؟
(صاحب آلفوس می گوید علی فقط برای نشان دادن برتری خود بر معاویه به غدیر
در نهج اشاره می کند و ادعا می کند بعد از ماجرای شورای 6 نفره به این
واقعه اشاره شده و قبل از آن خبری نیست!)
(صاحب آلفوس پاسخ صاحب المراجعات را در این خصوص مفصل ذکر کرده و به پاسخ
آن می پردازد.خواهشا به پاسخ صاحب آلفوس در ج1 ص220 مراجعه فرمایید و سپس
به این سوال پاسخ دهید تا پاسخ ها عین پاسخ المراجعات نباشد.)
تعداد بازدید: 776
دانیال نمازی
پاسخ
دانیال نمازی
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
هم خود حضرت و هم صدّیقه طاهره و هم بعضی اصحاب همان روزهای نخست به حدیث
غدیر استدلال کرده‌اند. اگر وهابیّون ندانند یا کتمان کنند اهل تحقیق با
انصاف می‌دانند.
9247
دانلود تصویر پاسخ
چاپ
کتاب آلفوس توسط وهابیت چرا علی علیه السلام به شیوه انتخابات معترض بودند که چرا حضور نداشتند و نه اصل انتخابات؟
سلام علیکم
سؤال حقیر بر مبنای کتاب آلفوس بیان شده است که اخیرا توسط وهابیت به طور گسترده در فضای مجازی منتشر شده است.
چرا علی علیه السلام به شیوه انتخابات معترض بودند که چرا حضور نداشتند و نه اصل انتخابات؟
اگر 120 هزار نفر از انصار به همین راحتی بیعت خود را با علی در سقیفه
شکستند چرا شیخین این همه اصرار در بیعت گرفتن از مردمی داشتند که می
دانستند الکی بیعت می کنند و آنی می شکستندش؟
تعداد بازدید: 768
دانیال نمازی
پاسخ
دانیال نمازی
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
در این فراز چند مطلب خلاف واقع وجود دارد از جمله:
اولاً: انتخابات نبوده بلکه چماق بوده.
وثانیاً: انصار در سقیفه 120 هزار نفر بودند؟ دروغ به این بزرگی؟!
9248
http://www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=47&itemid=2019
بیانات حضرت ایت الله علوی بروجردی به مناسبت فرارسیدن لیالی نورانی قدر
دنیا مزرعه است؛ مزرعه‌‌ای که باید در آن برای آخرت فایده برد
بسم الله الرحمن الرحیم
در اصول کافیاز رسول الله - صلوات الله وسلامه علیه و آله- چنین روایت شده است: قال رسول الله صلی الله علیه وآله لأصحابه: آمنوا بلیلة القدر إنها تکون لعلی بن أبی طالب و ولده الأحد عشر من بعدی؛[1] لیلةالقدر را قدر بدانید؛ چون لیلةالقدر برای علی بن ابیطالب –علیه السلام- و اولاد یازده گانه اش پس از من است. به عبارت دیگر، لیلةالقدر برای من است؛ سپس برای علی بن ابی طالب، پس از او، اولادش تا برسد به امام زمان –عجل الله تعالی فرجه.
شب قدر و نزول قرآن واقعی
لیلةالقدر شبی است که قرآن نازل شده است و برای من و غیر من ندارد. نکته این است که شب قدر که در ماه مبارک رمضان واقع شده است، شب نزول قرآن است؛ اما کدام قرآن؟ همین قرآنی است که در دست ماست با همین الفاظ؟ در حالی که این قرآن به تدریج نازل شده است.
قرآن یک وجود ظاهری دارد و یک وجود واقعی. وجود واقعی قرآن، غیر از وجود ظاهری آن است. رسول الله – صلوات الله و سلامه علیه و آله- در روایت دیگر میفرمایند: هر سال، در شب قدر قرآن به من نازل میشود. پس مسئله این نیست که قرآن یک دفعه نازل شده باشد؛[2] البته بحث نزول دفعی و تدریجی در جای خودش درست است؛ اما مطلب چیزی بیش از این حرفهاست. در این شب قرآن واقعی نازل شده است. قرآن واقعی غیر از قرآن ظاهری است. این قرآن ظاهری نشانهای از آن قرآن واقعی است که هر ْآیة آن هفتاد بطن دارد و هر بطنی هم بطونی دارد. قرآن حقیقتی است که میخواهد از مبدأ هستی بر بشر که از ماده و خاک و گل است، نازل شود. بالاتر از این، از عالم وجوب میخواهد به عالم امکان تنزل یابد و از عالم اطلاق و نامحدودی میخواهد در دامنه حد قرار گیرد.
اینکه قرآن تعالیم الهی است که برای هدایت بشر نازل شده است، در ارتباط با بحث نبوت است. کتاب خدا در بردارنده احکام خداست و نور است؛ یعنی چیزی است که از عالم اطلاق نشئت گرفته است؛ جایی که علم مطلق، قدرت مطلق و جمال مطلق است؛ همه چیز اطلاق است و حد ندارد. حال چنین کتابی میخواهد به عالم حد و عالم امکان نازل شود. ناگزیر باید بر قلبی نازل بشود که با آن سنخیت داشته باشد. در زمان بعثت، برخی از کفار به پیامبر اشکال می کردند که مگر کسی بهتر از تو نبود که خدا قرآنش را به تو نازل کرد؛ در حالی که این همه ثروتمند در مکه است. مثلاً در طائف دو ثروتمند بودند که به ثروتشان می بالیدند و گمان میکردند که در اینجا هم ثروت قابلیت درست میکند. نه؛ اینجا بالاتر از حد ثروت و این امور است؛ حتی بالا تر از حد علم است.
نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمـزه مسئـلهآموز صـد مدرس شـد[3]
این عنایت به قلبی وارد شد که قابل بود. ورقة بن النوفل فردی بسیار عالم بود؛ تمام انجیل و تورات را همراه با تفاسیرش حفظ بود. بسیار زحمت کشیده بود و درس خوانده بود و چون شنیده بود که پیامبر آخرالزمان در مکه ظهور خواهد کرد، آمده بود و در مکه اقامت گزیده بود و متوقع بود که این پیامبری نصیب او شود. اما می بینیم که قرآن به قلب مقدس پیامبر – صلی الله علیه وآله وسلم- نازل میشود. این همان قرآن واقعی است که بر این قلب نازل شد: إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لیلة الْقَدْرِ[4] و در هر شب قدری تکرار میشود. این قرآن، قرآن واقعی است، نه قرآن لفظی. این همان قرآنی است که امیرالمؤمنین – علیه السلام- در قصة صفین، هنگامی که لشگر معاویه قرآن را بالای نیزه کردند و عدهای شمشیر را در غلاف کردند، فرمود: أنا القرآن الناطق؛[5] اینها کاغذ پاره اند؛ آنها را پایین بریزید؛ أنا القرآن ناطق.
تداوم نزول قرآن در هر شب قدر
این قرآن، به آن معنای واقعی خودش که ما از درک آن عاجزیم، در هر شب قدر در زمان حیات رسول الله – صلی الله علیه وآله وسلم - بر قلب مقدس آن حضرت نازل می شد. البته باید در هر عصری انسان کاملی باشد که این سنخیت و قابلیت را داشته باشد. بنابراین، پس از پیامبر – صلی الله علیه وآله وسلم- این قرآن بر قلب مبارک امیرالمؤمنین، علی بن ابی طالب – علیه السلام- نازل می شود و همین طور تا زمان ما ادامه دارد. قرآن هنوز هم در شب قدر بر انسان کامل نازل می شود.
خداوند می فرماید: تَنَزّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرّوحُ.[6] نزول یعنی پایین آمدن. ملائکه و روح از کجا و برای چه نازل می شوند و پایین میآیند؟ آیا از آسمان به پایین سقوط میکنند؟ تنزل یعنی نزول از عالم اطلاق به عالم مادة بشری. ملائکه و روح هم ممکن هستند؛ اما از مرتبهای بالاتر به مرتبهای پایین تر می آیند. این نزول، مهبط و محل فرود مناسبی میخواهد. این مهبط مناسب، قلب مقدس نبی و ولی است. در آنجا نازل خواهند شد و این امر در هر شب قدر روی میدهد. در روایات نیز آمده است: در شب قدر که سرنوشت بندگان تعیین میشود، ما در جریان امر شیعیانمان هستیم. همـچنین فرموده اند که اعمال شما را در شب قدر به ما عرضه میکنند.[7] همه این روایات از یک واقعیت خبر می دهند و آن واقعیت این است که قلب مقدس امام زمان – صلوات الله وسلامه علیه - مهبط نزول روح، جبرئیل و فرشتگان و مهبط نزول قرآن واقعی در شب قدر است. امام از نظر ما، مرکز هستی، خلیفة الله و بقیة الله[8] است. اینها همه به واقعیاتی اشاره دارند.
فضیلتی که ماه رمضان به دلیل وجود لیلةالقدر پیدا میکند، از این ناحیه است. خداوند میفرماید: إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لیلة الْقَدْرِ وَ ما أَدْراکَ ما لیلة الْقَدْرِ لیلة الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ.[9] اینکه شب قدر، ماه رمضان و حتی تمام سال ارزش می یابد، به این دلیل است که در شب قدر است که چنین تحول شگرفی واقع میشود. بنابراین ماه رمضان برای ما یک وسیله ارتباطی است. در روایت است که شیعتنا جزء منا، خلقوا من فضل طینتنا.[10] بنابراین ما با ائمه اطهار سنخیتی داریم. در نتیجه وقتی که این حقیقت بر قلب مقدس ولی خدا نازل می شود، ما می توانیم از این نورانیت ها بهرهای بگیریم و از این نزول های شب قدر فایدهای ببریم و خودمان را اندکی بیابیم و بسازیم.
رمضان، ماه خودسازی
ویژه برنامه لیالی نورانی قدر در دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (دامت برکاته)
همراه با سخنرانی و مرثیه سرایی مداحان اهل بیت علیهم السلام
بسم الله الرحمن الرحیم
السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِهِ
السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ
به مناسبت فرارسیدن لیالی نورانی قدر
و عزاداری شهادت مولای متقیان امیر المومنین (علیه السلام)
ویژه برنامه های
دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)
به شرح ذیل اعلام میگردد.
شب نوزدهم ماه مبارک رمضان مصادف با
شب ضربت خوردن مولای متقیان امیرالمومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام)
سخنران:
دانشمند محترم جناب حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد
همراه با نوای گرم مداح اهل بیت(علیهم السلام):
جناب آقای سید رضا تحویلدار
شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان
شب شهادت مولی الموحدین امیرالمومنین (علیه السلام)
سخنران:
دانشمند محترم جناب حجت الاسلام و المسلمین گنجی
همراه با نوای گرم مداح اهل بیت(علیهم السلام):
جناب آقای حاح رضا عاصی
شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان
سخنران:
دانشمند محترم جناب حجت الاسلام و المسلمین گنجی
همراه با نوای گرم مداح اهل بیت(علیهم السلام):
جناب آقای حاج رضا عاصی
زمان: 11 شب
مکان: خیابان انقلاب(چهارمردان)، کوچه 6، پلاک 197 بیت آیت الله العظمی بروجردی (قدس سره)
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (دامت برکاته)
مؤمن قریش، حامی پیامبر
چگونگی خلقت ابوطالب (علیه السلام) و ارتباط او با پیامبر صلی الله علیه وآله:
این تعبیر از امیرالمؤمنین علیه السلام است که در ذیل یک روایت فرمودند:
«نور ایشان از نور ماست که خداوند متعال دو هزار سال قبل از خلقت آدم آفرید
و از آنجا با نبی اکرم صلی الله علیه وآله مرتبط بود و از آنجا در مقابل
نورانیّت نبی اکرم صلی الله علیه وآله تواضع کرد» . بعد فرمودند: در همان
عالم ذرّ و میثاق، از مؤمنین عهد ولایت خواسته شد و قبول کردند و به
اندازه‌ای که قبول ولایت کردند درجات ایمان پیدا کردند. ولی این وجود مقدّس
کسی است که ارتباطش با نبی اکرم صلی الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه
السلام از دو هزار سال قبل از خلقت آدم آغاز شده و از آنجا پیوند خورده و
از آنجا عهد و قرارها بسته شده است، بعد هم که به عالم دنیا آمد از همان
موقع که پیامبر هشت ساله بود تحت کفالت حضرت ابوطالب علیه السلام قرار
گرفتند تا پنجاه سالگی حضرت یعنی ده سال بعد از نبوّت، حضرت ابوطالب علیه
السلام در قید حیات بود. در چهل سال ابوطالب با تمام وجود فداکاری کرد و در
تاریخ نوشته‌اند در ده سال اوّل نبوّت که دوره غربت پیامبر است او را
تصدیق کرد. بعد از اینکه مکّه را فتح کرد تصدیق او کار آسانی شده بود و
خداوند هم در قرآن فرموده است: «اذا جاء نصر الله والفتح ورأیت النّاس
یدخلون فی دین الله أفواجا» لذا فرمود: آنهایی که قبل از فتح مکّه ایمان
آوردند و انفاق کردند و جهاد نمودند با کسانی که بعد از فتح مکّه آمدند
یکسان نیستند و فرق میکنند.
2016/05/04 14:03:03 
جوی آباد محله بختیاری ها ؛ هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها , فاطمیه
جوی آباد محله بختیاری ها ؛ هیئت عزاداران حضرت زهرا سلام الله علیها , فاطمیه
