درد دل امیرالمومنین علیه السلام با پیامبر صلی الله علیه واله هنگام به خاکسپارى فاطمه سلام الله علیها

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، امیرالمومنین علیه‌السلام هنگام دفن حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها چنین با پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله درد دل کردند: سلام بر تو اى رسول خدا صلی الله علیه واله ، سلامى از طرف من و دخترت که هم اکنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسیده است.

اى پیامبر خدا، صبر و بردبارى من با از دست دادن فاطمه سلام الله علیها  کم شده، و توان خویشتندارى ندارم اما براى من که سختى جدایى تو را دیده، و سنگینى مصیبت تو را کشیدم، شکیبایى ممکن است، این من بودم که با دست خود تو را در میان قبر نهادم، و هنگام رحلت جان گرامى تو میان سینه و گردنم پرواز کرد.

همه ما از خداییم و به خدا باز مى گردیم. پس امانتى که به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسید، از این پس اندوه من جاودانه، و شبهایم، شب زنده دارى است، تا آن روز که خدا خانه زندگى تو را براى من برگزیند.

به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت که امت تو چگونه در ستمکارى بر او اجتماع کردند، از فاطمه علیه السلام بپرس، و احوال اندوهناک ما را از او خبر گیر، که هنوز روزگارى سپرى نشده، و یاد تو فراموش نگشته است.

سلام من به هر دوى شما، سلام وداع کننده اى که از روى خشنودى یا خسته دلى سلامى نمى کند، اگر از خدمت تو باز مى گردم از روى خستگى نیست، و اگر در کنار قبرت مى نشینم از بدگمانى بدانچه خدا صابران را وعده داده نمى باشد.

متن حدیث:

و من خطبة له (ع) رُوِیَ عَنْهُ اءَنَّهُ قالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَیِّدَةِ النِّساءِ فَاطِمَةَع کَالْمُناجِی بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ص عِنْدَ قَبْرِهِ: السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّی وَ عَنِ ابْنَتِکَ النَّازِلَةِ فِی جِوارِکَ، وَالسَّرِیعَةِ اللَّحاقِ بِکَ، قَلَّ یا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِیَّتِکَ صَبْرِی، وَرَقَّ عَنْها تَجَلُّدِی، إِلا اءَنَّ لِی فِی التَّاءَسِّی بِعَظِیمِ فُرْقَتِکَ، وَ فادِحِ مُصِیبَتِکَ مَوْضِعَ تَعَزِّ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُکَ فِی مَلْحُودَةِ قَبْرِکَ، وَفاضَتْ بَیْنَ نَحْرِی وَ صَدْرِی نَفْسُکَ.
إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ، فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَةُ، وَ اءُخِذَتِ الرَّهِینَةُ. اءَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ، وَ اءَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى اءَنْ یَخْتارَ اللَّهُ لِی دارَکَ الَّتِی اءَنْتَ بِها مُقِیمٌ، وَ سَتُنَبِّئُکَ ابْنَتُکَ بِتَضافُرِ اءُمَّتِکَ عَلَى هَضْمِها، فَاءَحْفِها السُّؤ الَ، وَاسْتَخْبِرْها الْحالَ؛ هذا وَ لَمْ یَطُلِ الْعَهْدُ، وَ لَمْ یَخْلُ مِنْکَ الذِّکْرُ.
وَالسَّلامُ عَلَیْکُمَا سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَ لا سَئِمٍ، فَإ نْ اءَنْصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَ إِنْ اءُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنِّ بِما وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِینَ.

«نهج‌البلاغه،خطبه193»

تفسیر سوره یس - جلسه سی و هفتم

تفسیر سوره یس - جلسه سی و هفتم

همه شما می دانید: امیرالمؤمنین چه دلی داشت، همه خبر دارید: چه دستی داشت، همه مطلّع اید: چه قدرتی داشت، چه تحملّی داشت، لیلة المبیتِ علی را به نظر بیاورید ، غزوه ی خیبر ، جنگِ احزاب ، همه را مجسّم کنید، بعد در این کلمه فکر کنید: همین که خبرِ قبضِ روح فاطمه زهرا، به امیرالمؤمنین رسید، به صورت بر زمین افتاد.

ادامه مطلب ...

 

کلامی گهربار از امیرالمومنین علیه السلام

 

به گز ارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، امام علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام فرمودند: هنگام آغاز هر کار کوچک و بزرگى بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم بگویید. یعنى براى این کار، از خدا مدد مى‌‏جویم. خدایى که جز او کسى سزاوار پرستش نیست.پناهگاه پناهجو و فریادرس فریاد خواه است.خداوند بخشنده‌‏اى که با گسترش روزى بر ما رحم مى‏‌کند،مهربان به ما، در آیین و دنیا و آخرتمان. دین را بر ما آسان و سبک و سهل گرفت. و به ما رحم مى‏‌کند با جدا کردن از دشمنانش.

متن حدیث:

قولوا عِندَ افتِتاحِ کُلِّ أَمرٍ صَغیرٍ أو عَظیمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛ أَىْ أَستَعینُ عَلى هذَا الأَمرِ بِاللّه‏ِ الَّذى لا یَحِقُّ العِبادَةُ لِغَیرِهِ، المُغیثِ إذَ ا استُغیثَ، المُجیبِ إذا دُعىَ، الرَّحمنِ الَّذى یَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَینا، الرَّحیمِ بِنا فى أدیانِنا و دُنیانا و آخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَینَا الدِّینَ و جَعَلَهُ سَهلاً خَفیفا، و هُوَ یَرحَمُنا بِتَمییزِنا مِن أعدائِهِ؛

"التوحید، صفحه 232"

جان علی با ناله اش در سینه اش حبس شده

حضرت زهرا علیهاالسلام از منظر امیرالمومنین

منزلت و جایگاه رفیع حضرت زهرا علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام نشانگر اوج شخصیت زن در نگاه اوست، یک زن می‌تواند چنان بالا رود که مایه مباهات و افتخار امام (علیه السلام) گردد. اگرچه بیان عظمت مقام حضرت فاطمه علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام خود تحقیق مستقلی می‌طلبد لکن در اینجا فهرست‌وار، به ذکر پاره‌ای از موارد، پرداخته شده تا بیانگر اوج مقام و مرتبه زن در نگرش حضرت باشد. مباهات حضرت علی به همسری فاطمه علیهماالسلام شخصیت بزرگی چون علی علیه السلام به همسری فاطمه علیهاالسلام افتخار می‌کند و همسری با او را برای خود فضیلت و ملاک برتری بر دیگران و شایستگی پذیرش مسئولیت‌های سنگینی چون رهبری جهان اسلام می‌داند. برخی از موارد که حضرت برای اثبات حقانیت خود به داشتن همسری فاطمه علیهاالسلام استناد فرموده‌اند عبارت است از: * در پاسخ نامه‌ای به معاویه از جمله فضیلت‌ها و امتیازهایی که حضرت به آن اشاره می‌فرمایند این است که «بهترین زنان جهان از ماست و حمالة الحطب و هیزم کش دوزخیان از شماست.» * در جریان شورای شش نفره که خلیفه دوم برای جانشینی وی را تعیین کرده بود حضرت خطاب به سایر اعضا فرمود: «آیا در بین شما به جز من کسی هست که همسرش بانوی زنان جهان باشد؟» همگی پاسخ دادند: نه. * حضرت علی علیه السلام در ضمن پاسخ به نامه دیگر معاویه می‌نویسد: «دختر پیامبر صلی الله علیه و آله همسر من است که گوشت او با خون و گوشت من در هم آمیخته است. نوادگان حضرت احمد(صلی الله علیه و آله)، فرزندان من از فاطمه علیهاالسلام هستند، کدامیک از شما سهم و بهره‌ای چون من دارا هستید.» * در جریان سقیفه حضرت ضمن برشمردن فضایل و کمالات خویش و این‌ که باید بعد از پیامبر، او رهبری و هدایت جامعه اسلامی را عهده‌دار شود به ابوبکر فرمود: «تو را به خدا سوگند می‌دهم! آیا آن کس که رسول خدا او را برای همسری دخترش برگزید و فرمود خداوند او را به همسری تو [علی] در آورد من هستم یا تو؟ ابوبکر پاسخ داد: تو هستی. فاطمه رکن علی است از مقامات ممتازی که مخصوص پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت فاطمه علیهاالسلام می‌باشد رکن بودن برای علی است. در حدیثی می‌خوانیم پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمودند: «سلام علیک یا ابا الریحانتین، فعن قلیل ذهب رکناک.»  چه تعبیر لطیف و زیبایی همان تعبیر حضرت علی علیه السلام در مورد زن که فرمودند زن ریحانه است. پیامبر نیز فرمودند: «سلام بر تو ای پدر دو گل [زینب و ام کلثوم] به زودی دو رکن تو از دست می‌روند.» علی علیه السلام بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «این یکی از دو رکن بود» و بعد از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند:« این رکن دیگر است.» مددکار اطاعت الهی انبیاء و پیشوایان معصوم تنها راه سعادت و خوشبختی انسان‌ها را پیروی از دستورات الهی می‌دانستند و از این رو بهترین همکار و دوست برای آنان کسی بود که در این راستا به آنها کمک کند. می‌خوانیم علی علیه السلام در پاسخ پیامبر که سؤال کردند:« همسرت را چگونه یافتی؟» گفتند:« بهترین یاور در راه اطاعت از خداوند.» تمسک علی علیه السلام به کلام زهرا علیهاالسلام حضرت در حدیث اربع مائة بعد از این که فرمودند در مراسم تجهیز مرده‌ها گفتار خوب داشته باشید چنین ادامه دادند: «فان بنت محمد صلی الله علیه و آله لما قبض ابوها ساعدتها جمیع بنات بنی‌هاشم، قالت: دعوا التعداد و علیکم بالدعا.» حضرت زهرا علیهاالسلام بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به زنان بنی‌هاشم که او را یاری می‌کردند و زینت‌ها را رها کرده و لباس سوگ در بر نموده‌اند، فرمود:«این حالت را رها کنید و بر شماست که دعا و نیایش نمایید. با این که حضرت علی علیه السلام معصوم بوده و تمام گفته‌های او حجت است ولی برای تثبیت مطلب به سخن زهرا علیهاالسلام تمسک می‌کند. این نشانگر عصمت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بوده و این که تمام رفتار، گفتار و نوشتار او حجت است و از این جهت فرقی بین زن و مرد نیست. تنها تسلی بخش علی علیه السلام حضرت بعد از شهادت فاطمه خطاب به ایشان فرمودند: «بِمَنِ العَزاءُ‌ یا بِنتَ مُحمَد؟ کُنتُ بِکِ اَتَعزی فَفیمَ العَزاء مِن بَعدِکِ؟» ؛ با چه کسی آرامش یابم ای دختر محمد؟ من به وسیله تو تسکین می‌یافتم؛ بعد از تو با چه کسی آرامش یابم؟ غضب خداوند به غضب فاطمه علیهاالسلام حضرت علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل نموده که ایشان فرمودند: «انَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَیَغضِبُ لِغَضِبِ فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها»؛ خداوند عزوجل به خاطر خشم فاطمه، خشمگین؛ و برای خشنودی و رضایت فاطمه راضی می‌شود. و در حدیث دیگر خطاب به حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمودند: « انَّ اللهَ لَیَغضِبُ لِغَضَبِکِ وَ یَرضی لِرِضاکِ»)؛ خداوند برای خشم تو، خشمگین و برای خشنودی تو، خشنود می‌شود. برگزیده پیامبر صلی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام در مصیبت حضرت زهرا علیهاالسلام خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «قل یا رسول الله عن صفیتک صبری»؛ « یعنی این صفیه توست، بانویی که صفوه تو، مصطفی و برگزیده توست رحلت کرده و صبر فقدانش برای من دشوار است.» تکرار مصیبت فقدان پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام شهادت بزرگ بانوی اسلام حضرت فاطمه و بیان وصایا و حلالیت ایشان حضرت در پاسخ می‌گوید: « پناه به خدا، تو داناتر و پرهیزکارتر و گرامی‌تر و نیکوکارتر از آنی که به جهت مخالفت کردنت با خود، تو را مورد نکوهش قرار دهم. دوری از تو و احساس فقدانت بر من گران خواهد بود، ولی گریزی از آن نیست. به خدا قسم با رفتنت مصیبت رسول خدا را بر من تازه نمودی، یقینا مصیبت تو بزرگ است مصیبتی که هیچ چیز و هیچ کس نمی‌تواند به انسان دلداری دهد و هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین آن شود.» مقدم نمودن خواست فاطمه برخواست خویش در هنگام وصیت حضرت زهرا علیهاالسلام در پاسخ امام به ایشان و گریستن هر دو، سپس امام سر مبارک فاطمه علیهاالسلام را به سینه چسباند و گفت:«هر چه می‌خواهی وصیت کن، یقینا به عهد خود وفا کرده، هر چه فرمان دهی انجام می‌دهم و فرمان تو را بر نظر و خواست خویش مقدم می‌دارم.»  پایان شکیبایی علی علیه السلام علی علیه السلام که اسوه صبر و استقامت است اما در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام تاثر و تالم خود را چگونه اظهار می‌دارد، تا آنجا که بعد از دفن همسر گرامیش در حالی که حزن و اندوه تمام وجود او را فرا گرفته بود خطاب به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله عرضه داشت: «خدا چنین خواست که او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او شکیبایی من به پایان رسیده و خویشتن‌داری از دست رفته، اما آنچنان که در جدایی تو صبر کردم در مرگ دخترت نیز جز صبر چاره‌ای ندارم شکیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت می‌نماید و هیچ گاه اندوه دلم نمی‌گشاید. چشمم بی‌خواب، و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساکن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود که دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی کشانید… اگر بیم چیرگی ستمکاران نبود، برای همیشه اینجا [کنار قبر زهرا(علیهاالسلام)] می‌ماندم و در این مصیبت بزرگ چون مادر فرزند مرده، اشک از دیدگانم می‌راندم.»

آنچه حضرت فاطمه سلام الله علیها از مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام به زبان آورد



به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز،

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خطبه فدکیه را خواند و سپس رو به سوى قبر پیامبر کرد و فرمود:

بعد از تو خبرها و مسائلى پیش آمد، که اگر بودى آنچنان بزرگ جلوه نمى‌‏کرد.ما تو را از دست دادیم مانند سرزمینى که از باران محروم گردد، و قوم تو متفرّق شدند، بیا بنگر که چگونه از راه منحرف گردیدند.هر خاندانى که نزد خدا منزلت و مقامى داشت نزد بیگانگان نیز محترم بود، غیر از ما.مردانى چند از امت تو همین که رفتى، و پرده خاک میان ما و تو حائل شد، اسرار سینه‏‌ها را آشکار کردند.

بعد از تو مردانى دیگر از ما روى برگردانده و خفیفمان نمودند، و میراثمان دزدیده شد.تو ماه شب چهارده و چراغ نوربخشى بودى، که از جانب خداوند بر تو کتابها نازل مى‏گردید.

جبرئیل با آیات الهى مونس ما بود، و بعد از تو تمام خیرها پوشیده شد.اى کاش پیش از تو مرده بودیم، آنگاه که رفتى و خاک ترا در زیر خود پنهان کرد.

آنگاه حضرت فاطمه علیهاالسلام به خانه بازگشت و حضرت على علیه‏‌السلام در انتظار او به سر برده و منتظر طلوع آفتاب جمالش بود، وقتى در خانه آرام گرفت به حضرت على علیه‌‏السلام فرمود:

اى پسر ابوطالب! همانند جنین در شکم مادر پرده‏‌نشین شده، و در خانه اتهام به زمین نشسته‌‏اى، شاه‏پرهاى شاهین را شکسته، و حال آنکه پرهاى کوچک هم در پرواز به تو خیانت خواهد کرد.این....است که هدیه پدرم و مایه زندگى دو پسرم را از من گرفته، با کمال وضوح با من دشمنى کرد، و من او را در سخن گفتن با خود بسیار لجوج و کینه‏‌توز دیدم، تا آنکه انصار حمایتشان را از من باز داشته، و مهاجران یاریشان را از من دریغ نمودند، و مردم از یاریم چشم‏‌پوشى کردند، نه مدافعى دارم و نه کسى که مانع از کردار آنان گردد، در حالى که خشمم را فروبرده بودم از خانه خارج شدم و بدون نتیجه بازگشتم.آنروز که شمشیرت را بر زمین نهادى همان روز خویشتن را خانه‌‏نشین نمودى، تو شیرمردى بودى که گرگان را مى‏‌کشتى، و امروز بر روى زمین آرمیده‏‌اى.....

متن حدیث:

بیانات آیةالله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالیبه مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها1435 ، 1392/12/21

آیة الله العظمی وحید خراسانی-مد ظله العالی- امروز(1392/12/21)در درس تفسیر فرمودند: وظیفه هر مسلمانی نسبت به فاطمیه و حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) بسیار سنگین است و وظیفه شما فهماندن عظمت و مقام و رفعت آن حضرت است.

معظم له سپس با اشاره به این روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله که أولُ من یدخل الجنة فاطمة فرمودند: با توجه به آیه وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ و قرب و تقرب سابقون، از اولین تا به افضل الاولین و الآخرین و خاتم الانبیاء و المرسلین که او اسبق السابقین است، می بایست اول من یدخل الجنه او باشد ولی آنچه محیّر العقول است این است که فرمود: من بر براق به محشر و جنت وارد می شوم اما جلوتر از من دختر من فاطمه است. آیا این چه مقامی است ؟

آیة الله العظمی وحید خراسانی در ادامه سخنانشان به مقامات حضرت صدیقه کبری اشاره کرده، فرمودند: او چه کرده است که امامِ امام الکل است ؟ کاری که او کرده است منحصر به خود اوست. غرض از خلقت عالم و از خلقت آدم تا عیسی بن مریم، و ثمر تشریع و دیانت، به بعثت رسول خدا صلی الله علیه وآله محقق شد ولی علت محدثه خاتم النبیین بود و علت مبقیه سیدة نساء العالمین است و اگر او نبود حلم حسنی ، شجاعت حسینی ، عبادت سجادی ، مآثر باقری ، آثار جعفری ، علوم کاظمی ، حجج رضوی ، جود تقوی ، نقاوت نقوی ، هیبت عسکری و غیبت آن کسی که یملأ الله الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا نبود.

معظم له سپس به نقل روایتی از کتب عامه در کیفیت ورود حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)به صحرای محشر پرداخته، فرمودند:

در آن روز و در آن غوغا که همه می گویند:

وانفسا! آن حضرت به چه شکلی به محشر وارد می شوند که همه اهل عرصات از خود بی خبر می شوند و از آن عظمت، غرق در تعجب می گردند. او در حالی که بر تنش حله کرامت است محشور می شود و سپس بر او حله ای از حله های بهشتی می پوشانند که بر روی آن به خط سبز نوشته شده:

فاطمه را به بهشت داخل کنید بر نیکوترین صورت و کامل ترین هیبت و به بالاترین کرامت و بیشترین بهره و نصیب.

آیة الله العظمی وحید خراسانی روایتی را از امام صادق علیه السلام نقل نموده، فرمودند: از امام علیه السلام پرسیدند: چرا فاطمه، زهرا نامیده شد؟ فرمود: چون خدا او را از نور عظمت خودش خلق کرد.

معظم له در پایان بیاناتشان با اشاره به وظیفه هر مسلمانی نسبت به احیای شعائر فاطمیه فرمودند: یک عده عوام پیدا شده اند و در ذهنها رخنه ایجاد می کنند که این هیئتها و این عزاداری ها برای شهادت حضرت صدیقه طاهره زیاد است. دوران بیسوادی دوران ما است. شما که نخبه قم هستید به مردم بفهمانید که آنچه هست کم است. چرا؟ چون مصیبت فاطمه در این حد است که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

به خدا قسم! این مصیبت مصیبتی است که هیچ تسلایی برای آن نیست و مصیبت عظمایی است که جانشینی برایش نیست.

افتتاح ششمین نمایشگاه بین المللی کتاب آستان قدس علوی در نجف اشرف

به گزارش شیعه ویوز ، آستان قدس علوی ششمین نمایشگاه بین المللی کتاب خود را در استان نجف اشرف و با مشارکت 153 ناشر داخلی، عربی و خارجی افتتاح کرد. 

یکی از اعضای کمیته برگزاری این نمایشگاه در این باره گفت: این نمایشگاه با همکاری دیوان اوقاف شیعه و مدیریت آستان مقدس علوی و همچنین آستان مقدس امام حسین علیه السلام برپا شده است. در این نمایشگاه بین المللی بیش از 150هزار عنوان کتاب در معرض بازدید علاقه مندان قرار گرفته است.

وی درادامه خاطر نشان کرد: در حاشیه این نمایشگاه که ده روز به طول خواهد انجامید، نمایشگاه گل و نهال نیز برگزار خواهد شد.

توصیه های حضرت آیت الله علوی بروجردی به مناسبت ایام فاطمیه به رئیس شورای اسلامی شهر تهران آقای مسجد جامعی

فریاد فاطمه زهرا س هنوز بلند است و ندای ایشان، امروز هم مخاطب دارد و شیعه را معرفی می‌کند

بسم الله الرحمن الرحیم

فاطمه علیها السلام حجت بر ائمه اطهار است

   این ایام در آستانه فاطمیه قرار دارد و نکته مهمی که درباره شخصیت عظیم الشأن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها وجود دارد، حدیث شریفی است که منسوب به وجود مقدس امام حسن عسکری علیه السلام است که ایشان فرمودند:«نحن حججُ اللَّه على خلقه و جدّتنا فاطمة حجةُ اللَّه علینا».[1] یعنی فاطمه زهرا سلام الله علیها  خود، حجت بر ائمه‌ای هستند در حالی که آن بزرگواران هر یک حجت‌های الهی می‌باشند.

   این تعبیر، بیان بزرگی درباره آن حضرت است و عظمت این بیان را کسی درک می‌کند که مقام، منسب و شأن امامت را به قدر وسع خود فهمیده باشد. این واقعیت که فاطمه زهرا سلام الله علیها حجت بر امام معصوم باشد به آن سبب است که اساس اسلام و بقایی آن در اختیار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است؛ چرا که اگر مجاهدات و تلاش‌های ایشان در دو ماه پس از رحلت نبی اکرم اسلام صلی الله علیه و آله  نبود و نیز اگر موضع‌گیری‌های خاص ایشان و آن نحوه مبارزات ایشان نبود، وجود مقدس علی بن ابی طالب علیه السلام نیز در آن توطئه‌ها نادیده گرفته می‌شد.

بقای دین حنیف اسلام، رهین زحمات فاطمه است

     دین مبین اسلام با ارزش‌های اصیل آن، و با زحمات پیغمبر گرامی صلی الله علیه و آله به مردم عرضه گردید، و البته در همان زمان، دشمنان برای نابودی این دین، توطئه می‌کردند و بارها در فرصت‌های مختلف مانند واقعه عقبه، که برخی افراد که نامشان فاش نشد، قصد ترور پیامبر را داشتند، ولی مکر و کید آنان ناکام بود، تا آنکه فرصت این کار را برای پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله مناسب دیدند. بنابراین، نقشه آنها عوض شد؛ زیرا آنها فهمیدند که دین اسلام قابل تغییر نیست و این توطئه‌ها نمی‌تواند ارزش‌ها را از دل مردم خارج کند، و از این رو، هر چند در ابتدای رحلت پیامبر برخی افراد مانند ابوسفیان به طور صوری خواستار بیعت با علی علیه السلام شدند، ولی در دل طرح و نقشه دیگری را داشتند؛ یعنی برنامه‌ای ریختند که متاسفانه برنامه موفقی هم شد و آن برنامه، این بود که در عین اینکه اسلام باشد، توحید، نماز، حج و خلاصه ظواهر آن محفوظ باشد، اما هویت آن تهی گردد، و به گونه‌ای اسلام را از محتوا، تهی کردند که انسان تاسف می‌خورد.

   با این توضیح، نقش و اهمیت وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها و حرکت ایشان در آن زمان کاملا روشن می‌شود. ایشان، تنها فردی است که مقابل جریان مخالف، جانانه ایستاد و رئیس حکومت را در مسجد به محاکمه کشاند و علی رغم آن سن و سال، خطبه بسیار غرا و محکمی را در آنجا ایراد فرمود. حضرت در این خطبه، مسئله خلافت را همانند شتر لنگی می‌دانند که آنان بر آن بار نهاده‌ و خود نیز بر آن سوار شده‌اند در حالی که  جاده سنگلاخ و پر پیچ و خمی در راه است و البته، این شتر به مقصد نمی‌رسد. ایشان شمشیرهای کند شده پس از رحلت نبی اکرم صلی الله علیه و آله را توبیخ می‌کنند؛ شمشیرهایی که در زمان حیات مبارک رسول گرامی کار را به طور جدی به جلو می‌بردند، اما اکنون آن را به شوخی برگذار می‌کنند.[2] یعنی بحث صرفا، بر سر این نیست که علی را کنار گذاشتند و فرد دیگری را سر کار آوردند، بلکه بحث بر سر این جهت است که این حرکت به استبداد ختم می‌شود، نه مسئله خلافت. همچنین این حرکت، شمشیرهای تیز و برنده را بالای سر مردم همیشه به عنوان حکومت نگه خواهد داشت. ‌این انذاری بود که فاطمه زهرا سلام الله علیها خطر آن را به آنان اعلام کرد و اگر این انذارها و آن فریاد فاطمه نبود، قطعا، حرکت اصیل و غیر انحرافی اسلامی در طول تاریخ گم شده بود.

بیداری اصیل اسلامی نتیجه فریاد فاطمه است

   امروز، با این اوصاف چگونه این بیداری اسلامی در مصر و تونس می‌تواند اتفاق افتد و چگونه  می‌خواهد خودش را عرضه کند. اهل سنت با همه گرایش‌هایی که دارند با تفسیری که از آیه شریفه «أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ»[3] دارند بر این باورند که اولی الامر، هر فردی است که به هر نحوی، چه با زور و قدرت یا از هر راه دیگری، بر کشور تسلط پیدا کند. این شخص ولی امر است؛ چرا که اولی الامر یعنی صاحب قدرت و حاکم و آن کسی که زمام امور در دست اوست؛ چرا که آنها جز از این طریق، نمی‌توانستند به قدرت رسیدن خلفای قبلی را، توجیح کنند. حال، کسی که منطقش این است چگونه می‌تواند علیه حکومت خود شورش کند؟

   یکی از مفتیان سعودی گفته بود که حسنی مبارک، اولی الامر بود و اطاعتش واجب بود، لذا، کسی حق نداشت او را کنار بزند. باری، این منطقی است که امروزه، به عنوان اسلام در دنیا عرضه می‌شود؛ در حالی که پیغمبر اکرم و دین اسلام، نه برای تحکیم ارزش‌های جاهلی، بلکه برای آن آمده بودند که با فاسدان و زورگویان و حاکمان ظالم مبارزه کند و از این طریق اسلام به مردم و مستضعفین خدمتی کند.

فاطمه زهرا، معمار حرکت اصیل اسلامی

   ثمره حرکت فاطمه زهرا سلام الله علیها آن بوده که این خط اصیل، یعنی ارزش‌های حقیقی که پیغمبر از لسان وحی شنیده بود، امروز و بعد ازگذشت 1400 سال، به دست ما رسیده است. بنابراین، فاطمه زهرا سلام الله علیها  معمار این حرکت است. در صحیح بخاری نقل شده که وقتی فاطمه زهرا شهید شد، وجاهت و حیثیتی که امیرالمومنین علیه السلام به اعتبار فاطمه زهرا داشت، و کفه سنگینی پیدا کرده بود، کم شد. چرا که مردم اعتباری برای فاطمه زهرا قائل بودند. ولی توطئه‌ها به گونه‌ای سازماندهی شد که بعد از 1400 سال، هنوز حرکت ابوسفیانی (یعنی جاهلیت در لباس اسلام، اسلام جاهلی، اسلام اموی، اسلام ابوسفیانی) هم در دست این وهابی‌ها و سلفی‌ها عیناً اجرا می‌شود. در این منطق، صحبت از ارزش‌ها نیست، بلکه سخن در آن است که من باید به هر قیمتی که شده، حاکم باشم.  بنی امیه و بنی عباس هم همین کار را کرده بودند و این باید در صفحات تاریخ با تامل نگریسته شود.

البته، در دوران اخیر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی، تلاش فراوانی داشت که حرکت تقریب را که با فتوای شیخ شلتوت ادامه یافت، به نقطه نهایی برساند، ولی متاسفانه این حرکت عقیم ماند و آقای طنطاوی شیخ الازهر در بحرین به من گفت که چرا شما کار آیت الله بروجردی را دنبال نکردید. اگر مجلس تقریب در قاهره می‌ماند، امروز زمام امر اهل سنت به دست وهابی نیفتاده بود.

امیرالمومنین وامدار شخصیت حضرت فاطمه زهرا 

چرا فرزندان و اموال فتنه هستند؟ حضرت علی علیه السلام درباره آیه «بدانید که اموال و فرزندان شما فتنه شمایند»



حضرت علی علیه السلام  درباره آیه

«بدانید که اموال و فرزندان شما فتنه شمایند»

می فرمایند:

«خدا انسان ها را با اموال و فرزندانشان می آزماید، تا آن کس که از روزی خود ناخشنود و آن که خرسند است، شناخته شوند، اگرچه خداوند به احوالاتشان از خودشان آگاه تر است، تا کرداری که استحقاق پاداش یا کیفر دارد آشکار کند؛ چه آن که بعضی مردم فرزند پسر را دوست دارند و دختر را نمی پسندند و بعضی دیگر فراوانی اموال را دوست دارند و از کاهش سرمایه نگرانند.»

نهج البلاغه، حکمت ۹۳

 برکات صله رحم در کلام امیرالمومنین علیه السلام

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: اى مردم! هیچ کس ـ هر اندازه هم ثروتمند باشد ـ از خویشان (ایل و عشیره) خود و حمایت عملى و زبانى آنها از او، بى نیاز نیست .آنان بزرگترین گروهى هستند که از انسان پشتیبانى مى‌کنند و پراکندگى و پریشانى او را از بین مى برند و در مصیبتها و حوادثى که برایش پیش مى‌آید، بیش از همه به او مهربان و دلسوزند.نام نیکى که خداوند براى انسان در میان مردم پدید مى‌آورَد، بهتر است از مال و ثروتى که وى براى دیگران باقى مى‌گذارد.

هان! مبادا از خویشاوند نیازمند خود روى برتابید و از دادن اندک مالى به او دریغ کنید، که اگر ندهید چیزى بر ثروت شما نمى افزاید و اگر بدهید چیزى کم نمى شود.هر که از خویشان خود دست کشد، یک دست از آنان باز گرفته، اما دستهاى فراوانى از خود کنار زده است. و آن کس که با قوم و خویشان خود نرمخو و مهربان باشد، دوستى و محبّت همیشگى آنان را به دست آورَد.

 

متن حدیث:

 الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أیُّها الناسُ ، إنّهُ لا یَستَغنِی الرَّجُلُ ـ و إن کانَ ذا مالٍ ـ عَن عِترَتِهِ (عَشِیرَتِهِ) ، و دِفاعِهِم عَنهُ بأیدِیهِم و ألسِنَتِهِم ، و هُم أعظَمُ الناسِ حِیطةً مِن وَرائهِ و ألَمُّهُم لِشَعَثِهِ ، و أعطَفُهُم علَیهِ عندَ نازِلَةٍ إذا نَزَلَتْ بهِ و لِسانُ الصِّدقِ یَجعَلُهُ اللّه ُ للمَرءِ فی الناسِ خَیرٌ لَهُ مِنَ المالِ یَرِثُهُ غیرُهُ

 

ألا لا یَعدِلَنَّ أحَدُکُم عن القَرابَةِ یَرى بها الخَصاصَةَ أن یَسُدَّها بالذی لا یَزِیدُهُ إن أمسَکَهُ ، و لا یَنقُصُهُ إن أهلَکَهُ ، و مَن یَقبِضْ یَدَهُ عن عَشیرَتِهِ ، فإنّما تُقْبَضُ مِنهُ عَنهُم یَدٌ واحِدَةٌ ، و تُقبَضُ مِنهُم عَنهُ أیدٍ کثیرَةٌ ، و مَن تَلِنْ حاشِیَتُهُ یَستَدِمْ مِن قَومِهِ المَوَدَّةَ (المَحَبَّةَ).

 

«نهج البلاغه،خطبه23»

 نامه‌ای که امیرالمومنین علیه السلام به فرماندار آذربایجان نوشت

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، امیرالمومنین علیه السلام سال 36 هجری در نامه‌ای به اشعث پسر قیس فرماندار آذربایجان چنین نوشتند:کاری که به عهده توست نان و خورش تو نیست بلکه امانتیبرگردن تو است.آن که تو را بدان کار گمارده، نگهبانی امانت را به عهده‌‏ات گذارده. تو را نرسد که هرآنچه خواهی به رعیت فرمایی، و بدون دستور به کار مهمی اقدام نمایی.در دست تو مالی از اموال خدای عزّوجلّ است، و تو آنرا خزانه‏ داری تا آن را به من بسپاری.امیدوارم برای تو بدترین والیان نباشم، و السلام.

 

متن حدیث:

 

و من کتاب له علیه السلام إلى أشعث بن قیس و هو عامل اذربایجان

وَ إِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَةٍ وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ أَمَانَةٌ وَ أَنْتَ مُسْتَرْعًى لِمَنْ فَوْقَکَ لَیْسَ لَکَ أَنْ تَفْتَاتَ فِی رَعِیَّةٍ وَ لَا تُخَاطِرَ إِلَّا بِوَثِیقَةٍ وَ فِی یَدَیْکَ مَالٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَیَّ وَ لَعَلِّی أَلَّا أَکُونَ شَرَّ وُلَاتِکَ لَکَ وَ السَّلَامُ.

 

«نهج البلاغه،نامه پنجم»

حضور محترم علامه معظم میلانی (دامت برکاته) ، لولاک لما خلقت الافلاک... زهرا سلام الله علیها علت فاعلی در

در روایت لولاک لما خلقت الافلاک... زهرا سلام الله علیها علت فاعلی در ایجاد نبی اکرم و علی (علیهما السلام) هستند یا علت غائی یا هر دو؟

پاسخ

بسمه تعالی
السلام علیکم
علّت غائی مسلّم است و بنا بر تحقیق علت فاعلی بمعنی ما به الوجود نیز هستند، ولیکن این امور را اخصّ الخواص می دانند وبالله التوفیق.

حضور محترم علامه معظم میلانی (دامت برکاته) ، در خصوص مغیره و قضیه در ب خانه امیر المومنین و هتک حرمتش

در خصوص مغیره و قضیه در ب خانه امیر المومنین و هتک حرمتش به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) اگر لطف کنید توضیح مکفی دهید.

پاسخ

بسمه تعالی
السلام علیکم
حضور وی در حمله به خانه صدّیقه طاهره علیها السلام قطعی، و همچنین مباشرت او در زدن آن بانو، و ابن ابی الحدید معتزلی حنفی کلام حضرت مجتبی علیه السلام با وی را در این رابطه روایت کرده، چنانکه در کتاب احتجاج مرحوم طبرسی نیز مذکور است.

حضور محترم علامه معظم میلانی (دامت برکاته) ، چرا وقتی که حضرت علی به خلافت رسیدند فدک را پس نگرفتند؟

چرا وقتی که حضرت علی به خلافت رسیدند فدک را پس نگرفتند؟

پاسخ

بسمه تعالی
السلام علیکم
مکرراً جواب داده ایم که مقصد جنبه مادّی نبوده بلکه غرض بیان غاصبیّت غاصبین بوده که حاصل شده بوده است.

محضر شریف حضرت آیت الله العظمی میلانی : اگر فاطمه(سلام الله علیها) نبود شما دو نفر( یعنی پیامبر و حضرت علی) را نمی آفریدم.

به نام خدا
محضر شریف حضرت آیت الله العظمی میلانی
سلام علیکم
این حقیر حدیثی را دیدم که سه بخش داشت:
بخش اول که در آن خداوند متعال خطاب به پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می فرماید: اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی کردم.
بخش دوم می فرماید: اگر علی(علیه السلام) نبود تو را ای پیامبر خلق نمی کردم.
و بخش سوم می فرماید:اگر فاطمه(سلام الله علیها) نبود شما دو نفر( یعنی پیامبر و حضرت علی) را نمی آفریدم.
حضرتعالی بفرمایید چنین حدیثی صحت دارد و اگر صحت دارد آن را تبیین بفرمایید.
با تشکر

پاسخ

بسمه تعالی
السلام علیکم
معنایش صحیح است، چون غرض خلقت و شریعت توقف دارد به خلقت حضرت صدّیقه (علیها السلام) که مادر امامان (علیهم السلام) هستند.

http://www.al-milani.com/farsi/

شاعر: مصطفی فروردین ، گویا دعای نیمه شبش مستجاب شد

گویا دعای نیمه شبش مستجاب شد

آن دم که از برای علی انتخاب شد

پر زد شعاع نور جبینش به کهکشان

وقتی دلیل برتری بن کلاب شد

شاعر: مصطفی فروردین

نام شاعر: مصطفی فروردین ، بی مادرانِ بیت علی را امید شد

آمد به باغ فاطمه یاس سپید شد

بی مادرانِ بیت علی را امید شد

دست دعای او به سماوات شد بلند

تا که شنید مادر چندین شهید شد

شاعر: مصطفی فروردین