درکتاب به یاد بضعه خاتم انبیا در طوس : فضیلت زیارت آن حضرت (علیه السلام)

فضیلت زیارت آن حضرت (علیه السلام)

محمّد بن یعقوب کلینى در کافى ، و شیخ طوسى در تهذیب ، و شیخ صدوق در عیون الاخبار و امالى از امام هفتم (علیه السلام) روایت مى کنند که فرمود : کسى که زیارت کند فرزندم على را ، و یک شب نزد او بیتوته کنند ، مانند کسى است که خدا را در عرش زیارت کرده است .

و فرمود : چون روز قیامت شود ، بر عرش رحمن چهار نفر از اولین و چهار نفر از آخرین هستند .

امّا چهار نفر از اولین نوح و ابراهیم و موسى و عیسى ، و امّا چهار نفر از آخرین محمّد و علىو حسن و حسین هستند ، و زوّار قبور ائمه با ما همنشین هستند ، الاّ این که درجه اى اعلى براى زوّار قبر فرزندم على است .^۱

کسى که زیارت او مانند زیارت خداست ، و آرامگاه او همانند عرش خداست ، و زائر او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است ، مقام و منزلت او برتر از وصف و بیان است . نکته اى که باید در زیارت آن حضرت رعایت شود ، تأمل در حقیقت این زیارت و در شرایطى است که باید در زائر محقق شود ، که اوّل آنها طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است ، و آخر آنها معرفت آن کس است که پاره اى از وجود پیغمبر خاتم است و شناخت وجود خاتم که ثمره آفرینش عالم ، و اِمام تمام انبیا از آدم تا عیسى بن مریم است ، جز به لطف و عنایت خداوند متعال که « یهدى الله لنوره من یشاء » میسر نیست .

آنچه موجب آرامش خاطر است آن است که اشعه این آفتاب عالمتاب بر هر در و دیوار مى تابد ، و اگر ما در خور رحمت او نیستیم رحمت واسعه الهى حدّ و مرز ندارد .

« اللّهمّ ان لم اکن اهلاً أن ابلغ رحمتک فرحمتک اهل ان تبلغنى وتسعنى ، لأنها وسعت کل شیء » .

  شیخ صدوق به سند صحیح از احمد بن محمّد بزنطى روایت مى کند که گفت : در مکتوب ابى الحسن الرضا خواندم که به شیعیان من برسان که همانا زیارت من نزد خداوند عزّوجلّ برابر است با هزار حج . بزنطى که طائفه حقّه بر صحت روایت او اجماع کرده اند گفت : به ابى جعفر گفتم : هزار حج ؟ ! فرمود : بلى والله ، و هزار هزار حج براى کسى که با معرفت به حق او زیارتش کند .

در این روایت صحیح السند که سند آن معتمد فقهاى عالى مقام است ، حجت خدا امام نهم (علیه السلام) ـ که گفتارش به حکم عقل و کتاب و سنت و به مقتضاى عصمت مطلقه ، حقّ و صدق است ـ به اسم جلاله قسم یاد مى کند که زیارت آن حضرت با معرفت به حقش ، با هزار هزار حج خانه خدا برابر است .

همچنان که درخت را به میوه و ثمرش باید شناخت ، آنچه موجب حیرت است این است که آیا مقام قرب و منزلت امام هشتم (علیه السلام) نزد ذات قدوس خداوند متعال چقدر است که ثمره و نتیجه زیارت او به اختلاف مراتب از هزار تا هزار هزار حج بیت الله الحرام است ، که قبله اهل عالم و مطاف انبیا از آدم تا به خاتم است .

خاصّه و عامّه از ابى حبیب نباجى روایت کرده اند که گفت : رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) را در خواب دیدم که به نباج آمده ، و در مسجدى که حاجیان منزل مى کند وارد شده است . براى زیارت آن حضرت به مسجد رفتم و دیدم طبقى از خرماى صیحانى مقابل آن حضرت است . قبضه اى از آن خرما را به من داد ، شمردم هیجده دانه بود . از خواب بیدار شدم و خواب را تعبیر کردم که به عدد هر دانه خرمایى که به من داد یک سال عمر مى کنم .

بیست روز از این خواب گذشت . در زمینى به زراعت مشغول بودم که کسى به من خبر داد ابى الحسن الرضا (علیه السلام)وارد این سرزمین شده و در مسجد است ، و مردم شتابان به جانب مسجد مى روند . من هم رفتم تا وارد مسجدشدم و دیدم در همان جایى که پیغمبر نشسته بود نشسته و مقابلش طبق خرماى صیحانى است . سلام کردم، جواب سلام مرا داد . آن گاه مرا نزد خود خواند و یک قبضه از آن خرما را به من داد ، شمردم دیدم به همان عدد است که در خواب، رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) به من داده بود . گفتم : یابن رسول الله! زیادتر از این خرما به من بده . فرمود : اگر رسول خدا پیش از این به تو مى داد ، من هم زیادتر از این عدد مى دادم .^۲

او کسى است که رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود : « ستدفن بضعة منى بأرض خراسان » مؤمنى او را زیارت نمى کند ، مگر این که خدا بهشت را بر او واجب ، و بدن او را بر آتش حرام مى نماید .^۳

و چون آینه تمام نماى خاتم انبیاست ، زیارت او زیارت رسول خداست .