پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_یکی از شبهاتی که مخالفین شیعه علیه تشیع وارد می‌کنند این است که می‌گویند: امام زمان در زمان ظهور کشتار بی‌سابقه‌ای راه می‌اندازد به طوری که رودخانه‌ای از خون راه می‌افتد، از هر هزار نفر فقط یک نفر را زنده می‌دارد و ...
در پاسخ به این شبهه ذکر چند نکته لازم است
نکته اول:
امام زمان (علیه السلام) خیلی از شهرها را بدون جنگ تصرف می‌کند
بر طبق برخى از روایات، امام زمان در زمانى ظهور مى کند که مردم به رشد کامل عقلى رسیده‌اند و حق و باطل را به راحتى تشخیص داده و مى‌پذیرند .
در روایتی می‌خوانیم که:
إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ [۱]
هنگامى که قائم ما ظهور مى‌کند، دست خود را روى سر مردم مى‌گذارد و بدان وسیله عقول آنها جمع و افکارشان کامل مى‌گردد.
با توجه به این روایت، براى اجراى عدالت، خونریزی صورت نخواهد گرفت؛ چون عقل مردم کامل است و وقتى متوجه شوند که حکومت آن حضرت به نفعشان است، به راحتى و بدون جنگ، حکومت را قبول می‌کنند
سید بن طاووس از علماى بزرگ شیعه ضمن نقل حدیثی از امام علی (علیه السلام) می‌فرماید:
إذا بعث السفیانی إلى المهدی جیشا فخسف بهم بالبیداء ، وبلغ ذلک أهل الشام ، قالوا لخلیفتهم : قد خرج المهدی فبایعه و ادخل فی طاعته و إلا قتلناک، فیرسل إلیه بالبیعة و یسیر المهدی حتى ینزل بیت المقدس و تنقل إلیه الخزائن و تدخل العرب و العجم و أهل الحرب و الروم و غیرهم فی طاعته من غیر قتال حتى تبنى المساجد بالقسطنطینیة و ما دونها.
آنگاه که سفیانى لشکرى براى نبرد با مهدى گسیل مى‌کند، لشکریان او در «بیدا» دچار خسوف مىشوند. این بیچارگى که به اطلاع اهل شام مىرسد، پیشقراول آنها مىگوید: مهدى ظهور کرده است باید با او بیعت کنى و از وى اطاعت نمائى و در غیر اینصورت تو را مىکشیم. براى همین با حضرت او بیعت مىنماید.حضرت مهدى از آنجا حرکت مى‌کند تا وارد بیت المقدس مىشود و خزانههاى آنجا را در اختیار درمىآورد و در این هنگام عرب و عجم و جنگجویان و رومیان و سلسلههاى مختلف دیگر از وى اطاعت مىکنند و جنگ و جدالى در برابر تسلیم آنها به دست مهدى پیش نمىآید تا آنجا که مسجدهایى در اسلامبول و امکنه دیگر بنیان مىکنند. [۲]
نکته دوم:
این علمای وهابی هستند که می‌گویند امام زمان کشتار بی‌سابقه‌ای راه می‌اندازد، هدفشان هم بدبین کردن مردم نسبت به امام زمان است، ولی چرا عالمان وهابی جنایاتی را که در زمان خلفا اتفاق افتاده، مخفی می‌کنند؟ فقط به یک مورد در این باره به جهت اختصار اشاره می‌کنم:
جنگ ذات العیون-سال۱۲ زمان ابوبکر :
خالد بن ولید، دست راست ابوبکر، در نبرد فتح الانبار، به تیر اندازان خود دستور داد که چشمان مردم را هدف بگیرند و آنان در آن روز هزار نفر را کور کردند؛ تا حدى که این جنگ به جنگ «ذات العیون» معروف گشت.
قَدِمَ خَالِدٌ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ، فَأَطَافَ بِالْخَنْدَقِ وَ أَنْشَبَ الْقِتَالَ وَ کَانَ قَلِیلَ الصَّبْرِ عَنْهُ إِذَا رَآهُ أَوْ سَمِعَ بِهِ وَ تَقَدَّمَ إِلَى رُمَاتِهِ فَأَوْصَاهُمْ وَ قَالَ: إِنِّی أَرَى أَقْوَامًا لا عِلْمَ لَهُمْ بِالْحَرْبِ، فَارْمُوا عُیُونَهُمْ وَ لا تَوَخُّوا غَیْرَهَا، فَرَمَوْا رَشْقًا وَاحِدًا ثُمَّ تَابَعُوا فَفُقِئَ أَلْفُ عَیْنٍ یَوْمَئِذٍ، فَسُمِّیَتْ تِلْکَ الْوَقْعَةُ ذَاتَ الْعُیُونِ وَ تَصَایَحَ الْقَوْمُ: ذَهَبَتْ عُیُونُ أَهْلِ الأَنْبَارِ.
خالد، پیشاپیش لشکر آمد و اطراف خندق مى‌چرخید و آتش جنگ را شعله‌ور مى‌کرد، او هر وقت جنگى را مى‌دید و یا مى‌شنید، بسیار کم‌طاقت مى‌شد، پیش تیراندازان رفت و به آنها این چنین سفارش کرد:
من مى‌بینم که این مردم جنگیدن نمى‌دانند؛ پس چشمان آنها را هدف تیر قرار دهید و جاى دیگر هدر ندهید؛ سپس خودش یک تیر رها کرد و تیراندازان به دنبال او هزار چشم را در این روز هدف قرار دادند؛ از این رو، این روز به «ذات العیون» نام گرفت، مردم فریاد مى‌زدند که چشمان مردم انبار کور شد. [۳]
نکته سوم:
اما روایاتی که در آن گفته شده که امام زمان کارش فقط کشتن است [۴] باید گفت که با بررسی سند این احادیث به این نتیجه می‌رسیم که این روایات دارای اسنادی ضعیف هستند
به عنوان نمونه:
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ یَحْیَى بْنِ زَکَرِیَّا عَنْ یُوسُفَ بْنِ کُلَیْبٍ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِیِّ عَنِ ابْنِ حُمَیْدٍ عَنِ الثُّمَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ یَقُول....ٌ وَ لَیْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْل
کار مهدی جز کشتن چیز دیگری نیست [۵]
در سند این حدیث شخصی به نام " ابْنِ الْبَطَائِنِیِّ " وجود دارد که بنا به نقل کشّی، علی بن حسن بن فضّال، او را «کذّاب و متهم» خوانده است" [۶]
از بحث سند این گونه احادیث هم که بگذریم، سوالی پیش می‌آید و آن این که چگونه کسی که از خلفای پیامبر اکرم می‌باشد و هدفش با هدف پیامبر اکرم یکی می‌باشد، بر خلاف سیره جدش کارش فقط کشتن است؟ امام زمان هم مثل پیامبر اکرم مظهر خوبی‌ها و مهربانی‌هاست و بر طبق سنت پیامبر اکرم عمل می‌کند و هر جایی که لازم باشد دستور عفو و گذشت را صادر می‌کند.
منابع:
[۱] الکافی، کلینی، ج۱، ص ۲۵
[۲] المعروف بالملاحم و الفتن، سید بن طاووس، ص ۱۳۹
[۳] تاریخ الطبری،طبری، ج۲ ، ص۳۲۳
[۴] بحار الانوار،علامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۳۴۸
[۵] همان
[۶] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفة الرجال، ( تلخیص ) محمد بن حسن طوسی، ص۴۰۳
