گزارش تصویری از مراسم شب شهادت امام جعفر صادق علیه السلام در مسجد اعظم قم

در ادامه، گزارش تصویری از مراسم روز شهادت امام صادق علیه السلام در دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی

گزارش تصویری؛

مراسم  شب شهادت

 رئیس مذهب تشیع حضرت امام صادق علیه السلام

در مسجد اعظم قم 1393/05/30  "21:00

---

---

گزارش تصویری؛

مراسم  روز شهادت

 حضرت امام صادق علیه السلام

در دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی 1393/05/31 "11:00

امام صادق ( علیه السلام ):همنشینی با صالحان، (انسان را) به سوی صلاح رهنمون می‌شود

امام صادق ( علیه السلام ):

 مُجالَسَةُ الصّالِحینَ داعیةٌ إلَی الصَّلاحِ

همنشینی با صالحان، (انسان را) به سوی صلاح رهنمون می‌شود

بحارالأنوار، ج78،صفحه 304

حرکت هیأت عزاداری آیة الله العظمی وحید خراسانی در روز شهادت حضرت امام صادق(علیه السلام) 1435قمری

 مراسم شهادت حضرت امام صادق(علیه السلام)در فاطمیه حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برگزار شد. در این مراسم که به مدت سه روز برگزار شد، ذاکرین اهل بیت (علیهم السلام) به ذکر مصائب آن امام همام مظلوم پرداختند. در روز شهادت آن حضرت(31-05-1393) هیئت عزادار به همراه آیت الله العظمی وحید خراسانی (مدظله) برای عرض تسلیت به حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) به سوی حرم مطهر حرکت نمودند. در این مراسم که از اقشار مختلف مردم قم حضور داشتند، در هوای بسیار گرم شهر مقدس قم، عزادارن و دلسوختگان با شور خاصی به عزاداری و سینه زنی پرداختند.

بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی در آستانه شهادت امام صادق علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین ایام شهادت رأس و رئیس مذهب است. مذهب یعنی طریق ذهاب بین هر انسانی و نقطه‌ی نهایی سعادت ابد، که عبارت است از رسیدن به کنه این آیه  إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ. یک عمر گفتیم اما کیست که فهمیده باشد؟ انا لله یعنی چه؟ و انا الیه راجعون یعنی چه؟ مذهب عبارت است از طریق وصول عبد به حق؛ آن نقطه‌ای که لا تدرک ولا توصف، و آن کسی که این خط را ترسیم کرد و این راه را به روی بشریت گشود جعفر بن محمد است. مذهب ما جعفری است اما نه مذهب را شناختیم نه راسم این مذهب را. امروز فقط این بحث است که اول ما بفهمیم چه اندازه نافهم ایم و بعد کمی جبران کنیم تا بتوانیم به بقیه بفهمانیم. محمد بن مسلم ثقفی کیست. در رجال دو طبقه‌بندی است: یک طبقه بندی به حسب تقدم و تأخر زمانی است: راوی [و] مروی عنه. این طبقات رجالی است که اعلام رجال کار کردند. یک طبقه‌ی دیگری است که در آن کما هو کار نشده و اگر کار بشود ابوابی از علم و حکمت در نصوص فتح می‌شود و آن، طبقه‌بندی از حیث مراتب است. [او] چهار هزار شاگرد داشت، اما طبقات و مراتب این‌ها چه اندازه متفاوت است و این بحث در عموم رجال ساری و جاری است؛ طبقه‌بندی از حیث مراتب و درجات علمی و عملی. محمد بن مسلم ثقفی فحلی است که من الآن که می‌خواهم مختصری از حال او ذکر کنم متحیر ام. اولًا نص تعبیر نجاشی- خریط فن- و همچنین شیخ الطائفه محمد بن محمد بن نعمان المفید در مورد این شخص این است؛ متن کلام لازم است: نجاشی تعبیرش این است: وجه اصحابنا بالکوفة. خب کسانی که واردند می‌دانند: کوفه مرکز تمام رجال علم و فقه و حدیث بوده، ولی در بین همه [او] وجه اصحابنا، فقیه، ورع، وکان من اوثق الناس. این تعبیر نجاشی. شیخ مفید در رساله‌ی عددیه می‌فرماید: من الفقهاء الاعلام [و]الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتیا والاحکام. این هم تعبیر شیخ مفید است ولی همه‌ی این‌ها در حد عظمت این مرد نیست. این کلمه گفتنش سهل است امام وقوعش و تحققش دونه خرط القتاة: سی هزار حدیث از باقر العلوم گرفته. این قلب و این مغز چه مغزی بوده. سی هزار حدیث آن هم سی هزار باب علم، هم حفظش و هم فقهش. شانزده هزار حدیث از جعفر بن محمد گرفته. یک نفر متحمل این بحر مواج علم؛ آن وقت منصب و مقام به کجا رسید... این دقت‌ها را باید خوب رسیدگی کرد: ابو حنیفه امام اعظم است عند العامه. خود ابی حنیفه که امام اعظم است، نسبت به محمد بن مسلم این است: یک شب خوابیده بود محمد بن مسلم پشت بام؛ نیمه‌ی شب دید در خانه را می‌کوبند، چون از طرف حکومت تحت نظر بود در اثر این که عَلَم اعلام روات امام ششم بود؛ پریشان از خواب برخاست، وقتی آمد در خانه، دید یک زن است، گفت: تو نیمه‌ی شب از کجا آمدی؟ برای چه آمدی؟ گفت: یک زن جوان درد زائیدن گرفت و این زن اضطراب کرد در زائیدن تا مرد، بعد که مرد بچه‌اش در شکمش بالا و پائین می‌رفت، ما متحیر ماندیم چه کنیم، رفتم در خانه ابو حنیفه. - خوب این را کار کنید، نه تنها بشنوید بعد فکر کنید، آن ابی حنیفه و آن امام اعظم... .- گفت: رفتم در خانه‌ی او این مسئله را به او گفتم. گفت: من در این مسئله جاهل ام اما تو را راهنمایی می‌کنم، برو در خانه‌ی محمد بن مسلم ثقفی، این مسئله را از او سؤال کن، بعد که سؤال کردی جوابی که به تو داد بیا به من اعلام کن، از این جهت من آمدم چون مرا همچو کسی فرستاده. گفت ای زن من در سَتر ام، یعنی تحت نظر حکومت ام ولی حالا که تو آمدی جواب این است: شکم این مادر را پاره کنید و آن بچه را از رحم بیرون بیاورید و بعد آن شکم را بدوزید و مادر را تجهیز کنید و دفن کنید هکذا سمعت من الامام. این را گفت. فردا که آفتاب برآمد، مثل هر روز رفت سری به مسجد بزند وقتی رفت دید ابو حنیفه بین اصحابش نشسته، سراغ می‌گیرد که آن زن آیا کجاست. دید در انتظار او نشسته که آنچه را از محمد بن مسلم آموخته به او بیاموزد. این محمد بن مسلم است. هنوز مسئله فوق این‌هاست. به قدری مقام منیع است... کسانی که در رجال محیط اند، در فقه محقق اند عبد الله ابی یعفور را می‌شناسند که در فقه چه فحلی و در حدیث چه مردی است؛ آن وقت یک همچو فحل الفحولی که در تعبیری که برای او گفته‌اند این است که افقه اصحاب است، همچو کسی آمد حضور امام ششم، گفت: همیشه نمی‌توانیم خدمت تو برسیم، مسائل بسیار، دسترسی به تو کم. فرمود: کجاید از محمد بن مسلم؟ هر جا درمانده شدید به او رجوع کنید. همچو مردی... . این جاست که ثابت می‌شود قصور و تقصیر در چه حد است. خودش با یکی از اصحاب آمدند اداء شهادت کنند نزد شریک قاضی. وقتی هر دو وارد شدند شریک یک نگاهی کرد، گفت جعفریان؛ تا گفت جعفریان، یک مرتبه مجلس به هم خورد، دیدند محمد بن مسلم زار زار گریه کرد. همه حیران اند این گریه یعنی چه. مردی با این شخصیت علمی، علاوه از اعاظم اشراف از جهت ثروت و مال، خلاصه از اعیان دنیا و آخرت. گریه‌ی او همه را متعجب کرد، شریک گفت: ما یبکیک؟ گفت: گریه‌ی من برای این است که مرا نسبت دادی به جعفر بن محمد؛ من کجا و شیعه‌ی او؟ این است. کیست امام ششم؟ افسوس که عمری گذشت و ما نفهمیدیم. مدت‌ها زار زار گریه کرد که چرا گفتی تو شیعه‌ی او هستی؛ من کجا و تشیع او! او کیست که من اضافه به او پیدا کنم.

برگزاری مراسم عزاداری امام صادق (علیه السلام) در مسجد اعظم قم و دفتر آیت الله علوی بروجردی

از سه شنبه 28 مرداد به مدت سه شب بعد از نماز مغرب وعشا در مسجد اعظم سخنران: استاد فاطمی نیا

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ مُحمَّدٍ الصّادِق

بیست و پنجم شوال روز ماتم اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)

در شهادت جانگداز

امام جعفربن محمد الصادق^{(علیهما افضل التحیة و الثناء)}

است، و در این روز حوزه­های علمیه و جامعه شیعه به پاس مجاهدات بی­نظیر آن امام همام در نشر معارف شیعه، در فرصتی نادر و پس از ضربات بنیان کن و جانکاه دستانِ آلوده پرچمداران بنیان­های جاهلی، در پوشش دین بر پیکر ارزش های اصیل مکتب، به سوگ می­نشینند.

با عرض ادب و تسلیت به قلب مقدس و داغدار

حضرت بقیة الله الاعظم ^{(ارواحنا له الفداء)}

اعلام می­دارد، مجلسی به مناسبت ایام صادقیه،

در

مسجد اعظم قم

برگزار می­شود

زمان: سه شنبه 22 شوال برابر با 1393/5/28

بعد از نماز مغرب و عشاء

به مدت سه شب

سخنران: استاد فاطمی نیا

مداح: آقای حاج رضا عاصی

ضمناً به همین  مناسبت

مراسم عزاداری و سوگواری در

دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)

روز جمعه مورخ 31 مرداد 1393

با حضور اندیشمندان، اساتید، روحانیون، عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)،

اقشار مختلف مردم متدین و هیأت مذهبی

برگزار میگردد .

زمان: 11 صبح

سخنرانان :

دانشمند محترم و خطیب ارجمند 

حجت الاسلام والمسلمین آقای ظهیری

و

دانشمند محترم و خطیب ارجمند

حجت الاسلام و المسلمین آقای گنجی

کاربران گرامی میتوانند تصاویر مربوط به سالهای گذشته از همین مراسم را 

با کلیک نمودن روی همین لینک مشاهده بفرمایند

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله علوی بروجردی (دامت برکاته)

سخنان حضرت آیت الله علوی بروجردی درباره اهمیت اندیشیدن در علم در کلام امام صادق(ع)

امام صادق ع می­فرمایند:

اندیشیدن، دقت و تلاش بسیار در علم و دانش، درهاى تعقل را مى گشاید و خرد را شکوفا می­سازد.

بسم الله الرحمن الرحیم  

اهمیت اندیشیدن در علم در کلام امام صادق(ع)

مرحوم مجلسی کتاب بحار الانوار از وجود مقدس حضرت صادق (علیه السلام) حدیث کوتاهی نقل می­فرماید: «کثرة النظر فی العلم یفتح العقل» اندیشیدن، دقت و تلاش بسیار در علم و دانش، درهاى تعقل را مى گشاید و خرد را شکوفا میسازد.

 در روایات برای عقل، جلالت و قدر بسیار ذکر شده است، مانند «ما عبد به الرحمن واکتسب به الجنان»[2] . این عقل چگونه به دست می­آید؟

به نظر نمی­آید مقصود امام صادق (علیه السلام) از عبارت «کثرة النظر فی العلم»، فقط علوم الهی و فقه باشد، بلکه شامل تمام علوم و هر آن چیزیی که بتواند سلول­های مغزی را فعال کند می­شود، بنابراین امام (علیه السلام) می­فرماید: «کثرة النظر فی العلم» هر مقدار اطلاع و دقت انسان در علوم بیشتر باشد، «یفتح العقل» حضرت واژه فتح به کار برده­اند. فتح در اینجا به معنای باز کردن، گشایش و گشودن است، یعنی هر مقدار اطلاع انسان از علوم بیشتر باشد، عقل را متجلی و به عبارت بهتر عقل را به کار می­اندازد و باز و یا فعال می­کند. لذا بنابراین فرمایش گهربار امام صادق (علیه السلام) هرچه قدر اطلاع و احاطه انسان بر علوم بیشتر باشد، حیثیت دقت و تفکر عقلی انسان در سطح بالاتری قرار می­گیرد. البته این مطلب طبیعی است و شما با فرد عادی و یا متخصص صحبت کنید این نکته کاملا قابل درک است، حتی اگر رشته تخصصی او نباشد متوجه می­شوید به واسطه اطلاعات بیشتری که دارد از درایت و فهم بهتری برخوردار است. چرا؟ برای اینکه عقل وسیله سنجش است، سنجش براساس داده­ها صورت می­گیرد، قاضی کارش قضاوت است و قضاوت هم نوعی سنجش است. لذا قاضی بر اساس اطلاعات و داده­هایی که در اختیار دارد، سنجش و قضاوت می­کند.

وقتی می­خواهید چیزی را تعقل و تفکر کنید، داده­های خارجی را کنار هم قرار می­گیرد، عقل سنجش و قضاوت می­کند. ازاین رو هر مقدار اطلاعات میدانی و داده­ها قوی­تر و عمیق­تر باشد، نتیجه سنجش قوی­تر خواهد بود. امام صادق (علیه السلام) در این فرمایش کوتاه و پرمغز می­فرماید: هر مقدار انسان در علوم غور، دقت و تامل کند و اطلاع از حقایق این جهان بیشتر داشته باشد، عقل او فعال­تر  خواهد بود و لذا بسیار قوی­تر و دقیق­تر عمل خواهد کرد.

 والسلام علیکم و رحمة وبرکاته

بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی به مناسبت سالگرد تخریب بارگاه ائمه بقیع علیهم السلام

معظم له در دیدار جمعی از خادمین و هیئات فاطمیه از استان قزوین پس از بیان عظمت روز قیامت و کیفیت ورود حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به صحرای محشر فرمودند:

شب شهادت او خواب را بر خودتان حرام کردید، روز شهادت او به سر و سینه زدید ، آیا ممکن است روز قیامت شما را فراموش کند؟ اجرتان آن وقت است.

ایشان در ادامه فضایل ائمه بقیع را برشمرده، فرمودند: روز هشتم شوال که روز خرابی قبور ائمه بقیع است، اقامه عزا کنیم و این روز را اهمیت بدهیم.

در پایان این دیدار معظم له با اشاره به پیشامد صادقیه فرمودند:

کسانی که روز شهادت حضرت صادق (علیه السلام) پای پرچم عزای او به سر و سینه می زنند ، اینها برای خود خاتم النبیین عزاداری می کنند. این است که این فرصت ها از دست ما رفته. ان شاء الله این سعادت را حفظ کنید، آن وقت مصیبت کبری داهیه دهیا این است : همچو کسی قبرش ویران است. هشتم شوال می آید کنار آن قبر زائری نیست.

امام صادق(علیه السلام): کسى که در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد، مگر آن که در عرفه حاضر شود.

مَن لَم یُغفَر لَهُ فی شهرِ رمضانَ لَم یُغفَر لَهُ إلی مِثلِهِ مِن قابِلٍ الّا أن یَشهَدَ عَرَفَةَ

 

 کسى که در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد، مگر آن که در عرفه حاضر شود.

دعائم الاسلام  ج 1 ، ص 269

درمان بیماری های قلبی با مصرف سیب

محققان به تازگی پرده از اعجاز کلامی منقول از مولی امام صادق علیه السلام برداشتند و ثابت کردند مصرف سیب باعث کاهش بیماری های قلبی و مرگ و میر ناشی از آن میگردد.

امام صادق علیه السلام فرمودند :

اگر مردم میدانستند در سیب چه چیزی وجود دارد بیمارانشان را جز به آن درمان نمیکردند . بدانید که سیب سودمند ترین چیز برای قلب و مایه شست و شوی آن است .

محققان دانشگاه آکسفورد آثار مصرف روزانه یک سیب را در افراد بالای ۵۰ سال را مورد بررسی قرار دادند که نتایج آن نشان داد مصرف روزانه یک سیب موجب کاهش ۸۵۰۰ مرگ ناشی از بیماری‌های قلبی و سکته مغزی در سال می‌شود.

دکتر آدام بریگز از گروه تحقیقات ارتقای سلامت بنیاد قلب بریتانیای دانشگاه آکسفورد و محقق این تحقیق اظهار کرد:

این نتایج نشان می‌دهد تغییر کوچکی در رژیم غذایی می‌تواند در سلامتی و پیشگیری از بیماری‌های قلبی و سکته مغزی موثر باشد.

این الرّجبیون ؟ ماه رجب ماه استغفار امت ، آیا در این ماه روزه گرفته‏ اى؟ « رجب » نام نهری است در بهشت

	»» این الرّجبیون ؟ از حضرت صادق علیه السلام روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ». و ابن بابویه به سند معتبر از سالم روایت کرده است که گفت: رفتم به خدمت حضرت صادق علیه السلام در اواخر ماه رجب که چند روز از آن مانده بود چون نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمود که آیا در این ماه روزه گرفته ‏اى؟ گفتم نه والله اى فرزند رسول خدا. فرمود که آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر خدا کسى نمى‏داند به درستى که این ماهى است که خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و براى روزه داشتن آن گرامى داشتن را بر خود واجب گردانیده است. پس گفتم یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضى از ثواب روزه‏داران آن نائل مى‏گردم؟ فرمود: اى سالم هر که یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سکرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر که دو روز از آخر این ماه روزه دارد بر صراط به آسانى بگذرد و هر که سه روز از آخر این ماه را روزه دارد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدت‌ها و هول‌هاى آن روز و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا کنند. و بدان که از براى روزه ماه رجب فضیلت بسیار وارد شده است و روایت شده که اگر شخصی قادر بر آن نباشد هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند تا ثواب روزه آن را دریابد: سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبِیحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزََّ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ . « رجب » نام نهری است در بهشت که از شیر سفید تر است و از عسل شیرین تر ، پس هر کس روزی از ماه رجب را روزه بگیرد ، از آن نهر سیراب خواهد شد . پس ای عزیز بدانکه : در صحرای محشر وروز قیامت که همه دلها نگران و همه چشمها اشکباراست ، آوائی در گوشها طنین می اندازد که : « این الرّجبیون » کجایند کسانی که ماه رجب رامحترم شمرده و اعمالی ازآن ماه راانجام داده اند؟ و بدین ترتیب آن افراد ، از دیگران جدا شده و به رضوان الهی وبهشت جاویدان رهنمون می شوند.

برکات تبسّم بر چهره مؤمن‏ از کلام اهل بیت علیهم السلام

 

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز،

در کتاب «الاخوان» از حضرت رضا علیه السلام نقل شده است:

هر کس بر صورت خود گلاب بپاشد و براى حاجتى از خانه خارج شود دچار تنگدستى و خوارى نگردد، و هر کس از بقیّه آبى که برادر مؤمنش آشامیده به منظور تواضع بنوشد خدا حتما او را وارد بهشت مى‏ کند، و کسى که بر چهره برادر مؤمنش تبسّم زند خدا برایش حسنه مى‏ نویسد، و کسى که خدا برایش حسنه بنویسد او را عذاب نخواهد کرد.

 امام باقر علیه السلام فرمود: تبسّم مؤمن بر چهره برادرش حسنه است، و پاک کردن گرد و غبار از چهره مؤمن نیز حسنه مى ‏باشد، و هیچ عبادتى مانند خوشحال کردن مؤمن نیست.

 امام صادق علیه السلام فرمود: هر که از چهره برادر مؤمنش گرد و غبار غم بزداید خدا براى او ده حسنه مى ‏نویسد، و کسى که بر چهره برادرش تبسّم زند براى او حسنه‏اى است.

پاداش عجیب تلاوت سوره الرّحمن‏

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوز: ابو بصیر روایت کرده است که امام صادق علیه السّلام فرمود:

مداومت بر تلاوت سوره الرحمن را ترک مکنید، زیرا این سوره در دلهاى مردم منافق و دو رو قرار نمى ‏گیرد، و پروردگار توانا در روز قیامت او را به صورت انسانى هر چه زیباتر و خوشبوتر مى‏ آورد، تا در جایى که هیچ کس را در پیشگاه الهى آن قرب و نزدیکى نباشد بایستد،

سپس خداوند به او مى‏ فرماید: کیانند آنان که تو را در نماز مى‏ خواندند و تلاوت تو (در دنیا) کردند؟

 عرض مى‏ کند: بار الها! فلان و فلان (اسامى افراد را ذکر مى‏ کند)، پس (به امر خداوند) رخساره آنها سپید و فروزان مى‏ گردد، و به آنان خطاب مى‏ فرماید:

شفاعت کنید در حقّ هر که خواهید، و آنها شفاعت مى ‏کنند تا اینکه کسى نماند که شفاعتش نمایند، سپس خداوند مى ‏فرماید: وارد بهشت شوید و در هر جاى آن که خواستید اقامت کنید.

هشام یا یکى از یاران ما از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود:

هر کس سوره الرّحمن را تلاوت کند و پس از قرائت هر «پس کدامین آیات و نشانه‏ هاى خدا را (باور ندارید) و تکذیب مى ‏کنید»، بگوید:

«من هیچ یک از آیات و نشانه‏ هاى تو را اى پروردگار من تکذیب نمى‏ کنم»، اگر این سوره را شب هنگام خوانده باشد و همان شب بمیرد، شهید از دنیا رفته باشد؛ و اگر آن را در روز تلاوت کند و همان روز از دنیا برود (باز هم) شهید مرده است.

پی نوشت:

ترجمه ثواب الأعمال، ص304

پاسخی که به حضرت موسی علیه السلام درباره بهترین اعمال داده شد

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از  شیعه نیوز،

حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام:

حضرت موسی بن عمران علیه‌السلام گفت:

ای پروردگار من! کدام یک از اعمال نزد تو بهتر و برتر است؟

فرمود:

محبت به کودکان، زیرا آنان را بر فطرت یگانه پرستی آفریدم و اگر آنان را بمیرانم به رحمت خود آنها را به بهشت و جنت خود در می‌آورم.

متن حدیث:

و من کتاب المحاسن، عن أبى عبد الله علیه السلام قال: قال موسى علیه السلام یا رب أی الاعمال أفضل عندک ؟ قال: حب الاطفال فانی فطرتهم على توحیدی فان أمتهم أدخلتهم جنتی برحمتی.

«بحارالانوار،ج101، صفحه97

حضرت امام صادق (علیه السلام) می ‌فرمایند :جدم رسول خدا (صلّی‌الله ‌علیه‌ و آله) فرمود : ملعون است

حضرت امام صادق (علیه السلام) می ‌فرمایند :

جدم رسول خدا (صلّی‌الله ‌علیه‌ و آله) فرمود : ملعون است، ملعون؛ کسی که بعد از من به فاطمه دخترم ستم روا می دارد و حقّش را غصب می کند و او را به قتل می رساند.

بحارالانوار ، ج 73، ص 354

صلواتی که ملائکه بر انسان می فرستند



صلواتی که ملائکه بر انسان می فرستند

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل ازشیعه نیوز:در کتاب جمال الاسبوع از امام جعفر صادق علیه السلام منقول است :

هر کس بعد از نماز عصر روز جمعه ده مرتبه بگوید:

اَللهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ الْأوْصِیاءِ الْمَرْضییّنَ بِأَفْضَلِ صَلَواتِکَ وَ بارِکْ عَلَیْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَکاتِکَ وَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ عَلی اَرْواحِهِمْ وَ أَجْسادِهِمْ وَ رَحْمَهُ الله وَ بَرَکاتُهُ

ملائکه برای آن شخص از این جمعه تا جمعه دیگر در همین ساعت صلوات می‌فرستد.

چگونه غرق در رحمت خداوند شویم؟

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز، اسحاق بن عمار مى ‏گوید:

هنگامى که در کوفه بودم، برادران مؤمن زیادى به دیدنم مى‏ آمدند و من دوست نداشتم مشهور شوم. و مى‏ ترسیدم از این که مشهور شوم شیعه هستم.

به همین جهت به غلام خود دستور دادم هر کس به دیدن من آمد و مرا خواست بگو این جا نیست. در آن سال به سفر حج رفتم. هنگامى که امام صادق علیه السّلام را ملاقات نمودم با من مانند همیشه نبود و با من سنگین برخورد نمود. عرض کردم: فدایت گردم. چرا این گونه با من برخورد مى ‏نمایید. فرمودند: زیرا تو با مؤمنین آن گونه برخورد مى‏ کنى.
عرض کردم: فدایت گردم من فقط از معروف شدن مى‏ ترسیدم و خدا خوب مى‏ داند که چقدر آنها را دوست دارم.

فرمودند: اى اسحاق! از دیدار با برادران مؤمنت دلتنگ نشو. زیرا همانا هنگامى که مؤمن برادر مؤمن خود را ملاقات نموده و به او خوش ‏آمد بگوید، خداوند براى او تا روز قیامت خوش ‏آمد مى‏ نویسد. و هنگامى که دست دادند خداوند صد رحمت بین انگشتان شست آنها نازل مى ‏نماید که نود و نه تاى آن از آن کسى است که دوستش را بیشتر دوست دارد.

آنگاه خداوند با روى خود به آنها رو کرده و به دوستى که دوستش را بیشتر دوست دارد، بیشتر رو مى‏ نماید. و هنگامى که معانقه نمودند، غرق در رحمت خداوند مى‏ گردند. و هنگامى که فقط به خاطر خدا، نه بخاطر هدفى از اهداف دنیایى، در کنار هم توقف نمودند، به آنها مى‏ گویند:

خدا شما را آمرزید. عمل خود را از نو شروع کنید. هنگامى که احوالپرسى را آغاز نمودند، فرشتگان به همدیگر مى‏ گویند از آنها دور شوید. زیرا سرّى دارند که خدا آن را پوشانیده است.عرض کردم:

فدایت گردم چگونه آنها سخنان ما را نمى‏ نویسند، در حالى که خداى عز و جل فرموده است «سخنى نمى‏ گوید، مگر این که نگهبان آماده ‏اى نزد اوست»؟1در این هنگام فرزند رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم نفس عمیقى کشید.

آنگاه گریه کردند، به گونه‏ اى که محاسن او از اشکش تر شد و فرمودند: اى اسحاق! همانا خداى متعال فقط به فرشتگان ندا مى‏ دهد که هنگام ملاقات دو مؤمن براى بزرگداشت آنان در کنار آنها نباشند (و این بدین معنى نیست که کسى سخنان آنها را نمى ‏شنود) و وقتى فرشتگان سخنان آنها را نمى‏ نویسند و از کلام آنها آگاهى ندارند، داناى نهان و آشکار که مراقب همیشگى آنان است، از سخنان آنها آگاهى دارد.

پس اى اسحاق! به گونه‏اى از خدا بترس که گویا او را مى ‏بینى. زیرا اگر تو او را نمى‏ بینى، او قطعا تو را مى‏ بیند. و اگر فکر مى‏ کنى که او تو را نمى ‏بیند، کافرشده ‏اى. و اگر بدانى که او تو را مى ‏بیند و گناه خود را از مخلوقات او پنهان کنى و آن گناهان را براى او آشکار سازى، او را در حد بى‏ مقدارترین بینندگان خود دانسته ‏اى.

1-ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ. سوره ق (۵۰): آیه ۱۸.
2-ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگى، 316و317

 سخت‌ترین واجبات خدا در کلام امام صادق علیه السلام چیست؟

به گزارش شبکه جهانی حضرت اباالفضل العباس علیه السلام به نقل از شیعه نیوز،  امام جعفر صادق علیه‌السلام به یکی از یاران خود فرمود: آیا از سخت‏‌ترین چیزى که خداوند آن را واجب کرده، آگاهت نسازم؟ گفت: آری .فرمود : انصاف تو با دیگران، سهیم کردن و مواسات با برادران و "یاد خدا در همه جا"بدان که منظورم سبحان اللّه‏ ، والحمد للّه‏، ولا إله إلاّ اللّه‏ُ وَاللّه‏ُ أکبر گفتن نیست، گرچه این نیز یاد خدا است بلکه یاد خدا در هرجا که بر اطاعت و یا معصیت او تصمیم مى‏‌گیرى.

 

متن حدیث:

 

«ألا اُخبِرُکَ بِأَشَدِّ مَا فَرَضَ اللّه‏ُ ـ عَزَّوجَلَّ ـ عَلى خَلقِهِ ؟ قالَ : قُلتُ : بَلى ؛ قَالَ : إنصافُ النّاسِ مِن نَفسِکَ ، و مُواساتُکَ أخاکَ ، و ذِکرُ اللّه‏ِ فی کُلِّ مَوطِنٍ .أما إنّی لا أقولُ : سُبحانَ اللّه‏ِ وَالحَمدُ للّه‏ِِ ، ولا إلهَ إلاَّ اللّه‏ُ ، وَاللّه‏ُ أکبَرُ ، وإن کانَ هَذا مِن ذاکَ ، ولکِن ذِکرُ اللّه‏ِ جَلَّ وَعَزَّ فی کُلِّ مَوطِنٍ إذا هَجَمتَ عَلى طاعَةٍ أو عَلَى مَعصِیَةٍ.

 اینجا بین الحرمین مدینه است + تصاویر

اینجا بین الحرمین است…

 

هوایش هوایی دیگر است…

 

خاکش جنس دیگری دارد…

 

اینجا کوی دلدادگان و عاشقان الله ست…

 

اینجا دوراهی بین الحرمین است…

 

و مگر می‌توانی به سادگی انتخاب کنی…

 

همین که رسیدی پای دلت می‌لرزد…

 

اینجا چنددقیقه ای بغض می‌کنی و می‌نشینی…